(3) ذهب الجدة: يجوز هنا تذكير الفعل وتأنيثه لأن الجدة ليست مؤنثًا حقيقًا. تقول ذهبت الجدة وذهب الجدة، ولكن ذهبت لا تصلح هنا لأنها تخل بوزن البيت . ويجوز تذكير الفعل مع الجمع وإن كان يدل على مؤنث حقيقي.

قال تعالى:

(وقالَ نِسوةٌ في المدينة امرأتٌ العزيزِ تُراوِدُ فتها عن نَفسهِ قد شغَفهَا حُبًّا إنَّا لَنراَها في ضلالٍ مُبين) "سورة يوسف: 30".

(4) "منظر فيهم وفيهم مستمع"ـ منظر مبتدأ مع أنه نكرة لأنه كأنه موصوف ، أي منظر جميل فيهم وانظر رقم (8) فيما بعد من الحواشي.

(5) أي تبدو أقرابها أي جوانبها باليات أي مثل الأشياء البالية ، مثل قطع الثياب البالية وكأنها قطع متفرقة رقيقة من السحاب .

باليات منصوبة بالكسرة نيابة عن الفتحة حال إذ المعنى ورب فلاة واضحة أقرابها أي نواحيها حال كونهن بالياتٍ مثل القطع المتفرقة من السحاب . جَمَعَ ( باليات ) لأنه يريد نواحي الفلاة ، أقراب الفلاة .

ثم الفلاة نفسها لاتساع نواحيها كأنها جمع فيجوز رد الحال إليها لأنها جمع في المعنى . والذي ذكرناه أول الأمر واضح وقريب إن شاء الله تعالى .

(6) أيضًا يجوز لك أن تشرح البيت (7) فتقول: فتراها مسرعة عاصفة في جريها منعلة بنعال الحداد التي تقيها من الصخور ، الوَقَع بفتحتين أي الصخور جمع وقعة بفتح القاف والعين أي صخرة .

(7) نهل بوزن فرح ينهل نهلًا أي شرب أول الشرب. وعل يعل ويعل بكسر العين وبضمها علا وعلالا أي شرب الشربة الثانية أو شربة بعد شربة تباعًا .

(8) قوله"منظر فيهم"يشعر بعنصر مفاجأة . هذه المفاجأة تدل على أن الشاعر أراد أن ينبهنا على هذا المنظر . لذلك قوله"منظر فيهم"معناه"منظر موصوف ، منظر عجيب منظر صفته موجودة فيهم". لذلك جاز ههنا أن تكون النكرة مبتدأ بها .

(9) صبور جمعها صُبُر ونجيب جمعها نُجُب ونفوع جمعها نُفُع وقضيب جمعها قُضُب ـ هذه أمثلة ومرت بُسُط بضمتين جمع بسيط .