ويظل اشتعال الآراء يحتد ، واضطرام الجدل يشتد ، ما بين تفاؤل بأن لغتنا العربية قادرة على مواجهة القرن الحادي والعشرين قدرتها في الماضي على توحيد الأمة الإسلامية وتحقيق القومية العربية (د.شوقي ضيف ، مؤتمر جمعية لسان العرب الرابع بجامعة الدول العربية ، 15/16نوفمبر 97) ، وفي معرض كون اللغويين يكتبون تاريخ القرن بكلمات انتشرت في العالم كله (عماد غازي ، الدستور ، 3/12/97 بعنوان"بكرة أحلى من النهاردة"الكلمات المائة عن جريدة التايمز لدار النشر كولينز - أحمد غازي) … والدعوة إلى عقد الندوات والمؤتمرات عن اللغة العربية ككائن حي مشحون بالتراث وكتعبير عن الهوية: كيف ننقذها من أخطار تتعرض لها داخليا وخارجيا - وأهمها: تحديات الواقع، العلاقة بالتنمية الشاملة ، التشابك مع العامية ( الأهرام 13/6/97) . فأخطاء الفساد والأفساد اللغويين ليس عيبًا - حيث خير الخطائين التوابون ، والأخطاء في ذاتها منهج للتقويم والإصلاح (الأهرام 23/5/97) ، وبالاتجاه"نحو فهم أشمل للغة وكسب للمستقبل نحتاج إلى أن نعمل في وقت واحد على تطوير جذري لكل من علوم اللغة العربية والبحث العلمي التطبيقي - لغرض تطويع تكنولوجيا المعلومات للغة العربية ذاتها حتى نستطيع بناء الحاسبات الإلكترونية وبرامجها المتنوعة ومكتباتها ومخازن معلوماتها بناء أصيلا باللغة العربية ( سامي خشبة ، الأهرام 18/7/97) ، كما أن بالإمكان التوظيف (الثقاتنموي) للبرنامج الثقافي ( محمد ماهر قابيل(الأهرام 24/10/97) ونحن بسبيل"البحث عن الثقافة العربية (د. محمد علي الكردي ، الأهرام 10/10/97) ، وعن"أيديولوجية للتعليم المصري"د. محمد سكران ( نفس العدد من الأهرام ) بالتجدد بدلا من القفز على الثقافات ، وبقراءة تجربتي اليابان والاتحاد السوفيتي (أ.د. فوزي فهمي أهرام 9/5/97) ، واسترجاع التجربة المشرفة في الثقافة العلمية التي قام بها العلامة المصري الدكتور على