هناك الخطابي ( ت 388) (1) الذي يعتبر أول شارح لصحيح الإمام البخاري على الإطلاق وكان ابن صاحب الصلاة يعتمد عليه، والهروي ( ت 401) (2) الذي يعتمد عليه في كتاب الغريبين، وعبد الوهاب ( ت421) (3) الذي يعتمد عليه في

شرحه للرسالة،وابن بطال (ت449) (1) ، الذي يعتمد عليه في شرح صحيح الإمام البخاري ،غالبه في فقه الإمام مالك وابن عبد البر (ت463) (2) الذي يعتمد عليه في كتابه الاستذكار بمذهب

علماء الأمصار، والباجي (ت474) (3) في كتابه المنتقى، وابن رشد ( ت 520 ) (4) الذي يعتمد عليه في تأليفه البيان والتحصيل،والمازري (ت538) (5) في كتابه إكمال المعلم بفوائد مسلم ،

وعياض ( ت 544 ) (1) .

وقد كان ابن صاحب الصلاة يشير إلى الأعلام التسعة بحروف ترمز إلى المؤلف أو إلى التأليف (2) ..

لقد تجلَّى واضحًا من خلال مصادر ابن صاحب الصلاة أن الرجل ينتمي إلى المذهب المالكي بل وأنه مغرق في نصرة المذهب ، كما تجلي واضحًا من خلال تواريخ مراجعه أنه عاش في فترة معروفة الزمن فهو مثلًا يرجع إلى ابن رشد الجد وليس إلى ابن رشد الحفيد ..

وكل هذا حملني على البحث عن الذين يحملون اسم ابن صاحب الصلاة ضمن إطار"المالكية"وفي أثناء

القرن السادس بالذات، وهنا وجدنا أنفسنا أمام عدد ممن يحملون اسم ابن صاحب الصلاة، فمن هو هذا الذي ألف كتاب شرح الأحكام ؟

وقد حاولنا أن نجد من خلال أسماء التآليف التي تحمل عنوان الأحكام في هذه المرحلة وأن نجد من خلال التاريخ ما قد يدلنا على الطريق (3) . كما حاولنا أيضا أن نجد من خلال تراجم"أبناء"صاحب الصلاة تآليفَ لبعضهم حول هذا الموضوع ، فهناك ابن صاحب الصلاة الأديب اللغوي (ت 550) (4) ، وهناك ثان ( ت 578) (5) ، وهناك صاحبنا مؤلف تاريخ الموحدين سالف