الذكر (1) ، وهناك رابع كثيرا ما استوقفني: هو محمد بن أحمد بن الحسن الذي حدث عنه أبو القاسم سليمان ابن الطيلسان والمتوفى سنة 607 وهو من أهل قرطبة (2) ، وهناك خامس توفي سنة 607 له ترجمة حافلة (3) .. وسادس شاطبي توفي سنة 625 (4) وهناك عمر أبو جعفر ابن صاحب الصلاة البجانسي (5) ، وهناك ابن صاحب الصلاة المكنى أبا بكر (6) ، وهناك عمر أبو جعفر ابن صاحب الصلاة (7) ، وهناك ابن صاحب الصلاة الوليني الذي وصف جامع قرطبة (8) على أن هناك جماعة منهم

لم يعرف تاريخ وفاتهم من أمثال سعيد الكناني (9) . وقد فاوضت بعض الزملاء الأعزاء ممن كنت أعرف عن صلتهم بالموضوع .

وملت في نهاية المطاف إلى الرأي الذي كان يرى أن القصد إلى ابن صاحب الصلاة المالقي المستشهد في وقعة العِقاب يوم الاثنين14 صفر 609 وكان ذلك اعتمادا على إشارة وردت عند بعضهم في ترجمة هذا الشهيد تقول إنه صنف في الحديث (10) …

وقد رجعت إلى المراجع الأندلسية وبخاصة إلى التكملة لابن

الأبار والذيل والتكملة لابن عبد الملك المراكشي وما تفرع عن هذين المصدرين ابتداءً من"الديباج"لابن عرضون ، لأعرف المزيد عن ابن صاحب الصلاة مؤلف"شرح الأحكام"قبل أن آخذ في دراسة محتوى المخطوط أو بالحري بعض أبوابه التي كانت تهمني ، وهكذا وجدنا أن ابن الأبار يترجمه على أنه محمد بن حسن بن محمد بن خلف الأنصاري

وأنه من أهل مالقة ويعرف تحت اسمين اثنين: ابن صاحب الصلاة ، وابن الحاج ويكنى أبا عبد الله .

عن الذين سمع عنهم بالأندلس:

وبعد هذا نذكر لائحة لبعض السادة الذين - سمع منهم- بالأندلس وهو خمسة:

أبو عبد الله بن الفخار (1)

... أبو محمد عبد الحق بن بونه (2)

... أبو خلد بن رفاعة (3)

... أبو محمد بن عبيد الله (1)

... أبو جعفر بن حكم (2)

ويضيف ابن عبد الملك المراكشي في كتابه الذيل والتكملة إلى هذا أن بعض رجال الأندلس أجازوا ابن صاحب

الصلاة ومن أولئك الرجال:

أبو بكر ابن الجد (3)