قبقب: يعرفون من هذه المادة القُبقاب - بضم القاف الأولى، وهو نعل من خشب وشراكها من جلد أو نحوه، والجمع قباقيب .

قبل: قَبِل الشيء إذا أخذه عن طيب خاطر. ومن كلامهم: النَّبي قِبِل الهَديّة - بكسر القاف والباء. ومنه أيضًا: قبل الله دعاء فلان أي استجابه. وقابل فلان فلانا: لقيه بوجهه. وقَبَّله: لَثِمَهُ. وتقبل الشيء: رضيه عن طيب خاطر، وتقبل الله الأعمال: رضيها وأثاب عليها ، وتقبّل الله الدعاء: استجابه، وتقبل الله فلانًا: رضي عنه. واستقبل الضيف، وحجرة الاستقبال، ويوم الاستقبال، وحفلة الاستقبال، وجهاز الاستقبال (كل هذا محدث) والقابلية بمعنى الاستعداد للقبول. والقبال من كل شيء: أوّله وما استقبلك منه. ويقولون: فلان يجلس قبال فلان أي تجاهه ويستعملون (قَبْل) ظرفًا للزمان أو المكان ويحفظون العبارة القرآنية الكريمة (لله الأمر من قبل ومن بعد) والقبلة هي الكعبة المشرفة؛ لأن المسلمين يستقبلونها في صلاتهم. والقبول: الرضا بالشيء وميل النفس إليه. والقبيلة: الجماعة من الناس تنتسب إلى أب واحد أو جد واحد، ويجمعونها على قبائل، ومن معجمهم كلمة المقابلة، يقولون: عندي مقابلة مع السيد فلان، أو مع الطبيب، أو عند طلوع الشمس يوم كذا .

قَبَن: قَبَّن الشيء - وزنه بالقبان (محدثة) والقبانة حرفة القباني، والقبان: ميزان ذو ذراع طويلة معروف عندهم. والقباني: الوزان بالقبان، وجمعه: قبانيّة .

القَبْو: بناء معقود بعضه إلى بعض في شكل قوس، والقبوة قبو صغير مستطيل كقبوة التنُّور .

القتب: رجل مُقَتّب الكاهل: منحنيه. ومن كلامهم: فلان له قتب إذا انحنى ظهره .

قتر: قَتَرَ فلان: ضيَّق على عياله في النفقة. وقَتَّر على عياله: بخل وضيق

عليهم في النفقة .