قَبَح: قبّح الله فلانًا إذا أبعده عن الخير. وقبَّح الشيء ضد: حَسَّنَ. وقبح وجهه - قال: إنه قبيح: واستقبحه: عَدّه قبيحًا. والقبح ضد الحُسْن. والقبيح ضد الحَسَن. والقبيح: ما كره الشرع اقترافه، وما أباه العرف العام. والقبيحة: ذات القبْح. والقَبَاحة من معجمهم. وتنطق القاف همزة أو

كالجيم القاهرية .

قَبَرَ: الميت: دفنه. والقبر: المكان الذي يُدفن فيه الميت، والجمع قبور. والمقبرة: مجموعة من القبور، وجمعها مقابر، وهي ( محدثة ) .

قَبَصَ: من كلام العوام:"كل قبصة تحتاج إلى رَفْصَة"والقَبْصة من الطعام والحب: ما حملت كفُّاك. ومنه كلمة قَبُوص، وهو عندهم ما يشكّل من العجين على أشكال مختلفة ثم ينضح في التنور، وبعد النضج قد يقدم طعامًا وقد يغمر في اللبن قبل تقديمه.ويسمى هذا عندهم بالكرديش، وليس في القاموس المحيط ولا لسان العرب ولعله معرّب أو دخيل من التركية أو غيرها.

قَبَض: قبض الشيءَ وعليه، إذا أخذه بقبضة يده، وقبض الدار أو الأرض إذا حازها، ويقال: قبض على اللص، وقَبضَ المالَ إذا أخذه. وقبض العامل أجرته. وقبض الله فلانًا، وقبض روحه إذا أماته. وقبض يده عن المعروف وعن النفقة، إذا امتنع. وقبَّض فلانًا المالَ: أعطاه إياه في يده وأسلمه إليه .

وانقبض المال: صار مقبوضًا. وتقابض المتبايعان: قبض البائع الثمن، والمشتري السلعة. والقابض: اسم من أسماء الله الحسنى .

القبضة من الشيء: ما قبضت عليه من ملء كفك. يقال: أعطاه قبضة من ثمر أو غيره. والقبضة من السيف مقبضه. يقال: صار الشيء قبضته، وفي قبضته: ملكه. والمنقبض: الضيق الصدر، لا يميل إلى المنبسط، وذو الشخصية المنقبضة الذي يميل إلى الانزواء (محدثة) .

قبط: القِبْط يقصد بهم اليوم المسيحيون من المصريين، والعوام ينطقونها بفتح القاف والباء، وينطقون الجمع فصيحًا فيقولون: أقباط.