20-هناك مصطلحات وألفاظ حضارية في الحضارة الإسلامية عبر القرون، وتتطلب تأصيلًا معجميًّا في ضوء الدراسات الفارسية والتركية والأردية ودراسات آسيا الوسطى. وهي كلمات كثيرة ترد في نصوص الكتب العربية على مدى خمسة قرون على الأقل. لا شك أن التأهيل المعجمي من أهم جوانب التجديد في صناعة المعجم العربي الحديث. كاد"المعجم الكبير"ينفرد بهذا الجانب، بالإضافة إلى حالات معدودة في غيره من المعجمات. ولكن غياب التأصيل عن المعجم الوسيط يجعل كثيرًا من القراء لا يجدون ما ينشدونه من بحث عن بعض الكلمات. من ذلك ألقاب الحكام في التاريخ وفي الحضارات الأخرى، بعضها دخيل في العربية، لأن الحكام كانوا غير عرب أو أنهم كانوا يحكمون بلادًا غير عربية. ويطمح المثقف والطالب إلى معرفة أصل اللقب، وأمله في المعجم أن يفي بهذا المطلب. لقب"الإخشيد"لا يكفي أن يقال إن معناه: ملك الملوك ولا تذكر بدقة اللغة التي كان فيها هذا المعنى. وكذلك لقب الخديوي، فلم يكن مألوفًا استخدامه لقبًا لحاكم مصر بصفة عامة تحت سيادة العثمانيين، بل هو لقب استخدم في فترة محدودة من الخديوي إسماعيل إلى بدايات القرن العشرين، وهذا التحديد التاريخي مهم. أما لقب الخاقان فلم يكن ملوك الترك جميعًا على مر العصور يتخذون هذا اللقب، بل ارتبط بنظم حكم محددة. وكذلك لقب الخان الذي كان يطلق في مرحلة تاريخية محددة على من يحكم إقليمًا من أقاليم آسيا الوسطى، يسمى خانيه. وزوجته هي الخانم، وعربت: هانم. ومن ذلك أيضًا لقب الخاتون وهو من أقدم الألقاب في آسيا الوسطى، ورد في النقوش الصُّغْدِيّة والتركية القديمة: قاتون بمعنى الملكة وزوجة الملك. ولا يكفي في معجم حديث أن تشرح بأنها المرأة الشريفة، فنحن لا نستخدم تلك الكلمة استخدامًا عامًّا لهذا المعنى، بل لها دلالة مرتبطة بمرحلة تاريخية محددة. ومن ذلك اللقب الهندي (بيجوم = بيكَوم) الذي يرجع أصله الأقدم إلى التركية