اللهم أحسن خاتمتنا (68)

أما عن اقتباس الآيات القرآنية في شعر الهوسا فهي كثيرة، حيث ينتشر حفظ القرآن بين من يتلقون العلم في"الكُتاب"أو فيما يعرف بلغة الهوسا"مدرسة المنزل"Makarantar Gida"حيث يتلقى الطفل فيها القرآن الكريم، وما تيسر من علوم الدين، ونلاحظ أن صور تأثير القرآن على شعر الهوسا يتنوع تنوعًا كبيرًا فهو أحيانًا تأثر بالمعنى، وأحيانًا أخرى تأثر ببعض المفردات القرآنية. الباهرة، وفي أحيان كثيرة يحتذي النسق القرآني ويتفق في هذا الاحتذاء، وقد يكون التأثر بمجرد استلام لبعض الآيات أو سور القرآن وأفكاره ."

حركة الإعراب في الكلمة:

عندما تقترض لغة الهوسا كلمة

عربية، تقترضها منتهية بحركة واحدة لا تتغير، من موقع لآخر - إلا أن الكلمة العربية الواردة في عبارة أو جملة مقتبسة، تأتي حركتها الأخيرة علي حسب موقعها في الجملة مقتبسة، ويلاحظ ذلك من الأمثلة التالية، المستقاة من ديوان معاذ هطيجا .

يقول في قصيدة له بعنوان شكر الله yabon ubangyi:

الله احفظنا بجاه المصطفى .

وبجاه النبي موسى لأجل عصاه .

لاخير إلا خيره رب الورى.

سبحان الطهر قائم لديه (69)

يلاحظ أن الشاعر في هذه الأبيات اقتبس بعض العبارات والجمل العربية الفصحى، وجاءت الكلمات مضبوطة حسب موقعها في الجملة، فلفظ الجلالة Allahu جاء مرفوع بالضمة لأنه في موقع المنادى، وفعل الأمرahfiz جاء مبنيًّا على السكون، وjahi مجرورًا بالكسرة حيث سبقه حرف الجر bi، وكلمة خير haira جاءت منصوبة لوقوع لا النافية للجنس قبلها، وكلمة خيره hairuhu جاءت مرفوعه لأنها وقعت خبرها .

ويقول في موضع آخر من القصيدة .

هو الخالق الديان ليس كمثله (70) .