وسمي جبل نَفُوسة باسم قبيلة نفوسة البربرية التي كانت تسكنه ، ومازالت تسكنه ،وهي من أكبر قبائل البربر"."

5 -الجوامع والزوايا والمساجد - جمعتها لأنها متداخلة، ولأن المؤلف عبر بهذه الكلمات الثلاث - ويلحق بها المدارس التي ذكرها - فهي مدارس دينية قديمة - وأذكر منها كلها مما ذكره المؤلف ما يلي:

أ -"جامع أحمد باشا ( القرمانلي ) الذي حكم طرابلس من يوليو سنة 1711م إلى نوفمبر 1745م من أكبر جوامع طرابلس وأشهرها وأحسنها زخرفا وبناء على الطراز العربي الممتاز ، كأحسن ما يكون عليه الفن العربي من الإتقان والجمال"وقد أعيد بناؤه كأصله بكل ما فيه من إتقان وزخرف بعد إصابته بقنبلة طائرة في الحرب العالمية الثانية"، وبه"مدرسة أحمد باشا"- التي ذكرها المؤلف في (حرف الميم) ، وقال عنها:"بناها أحمد باشا القرمانلي،معهدا لتعليم القرآن والعلم، وفيها حُجُر كثيرة ( خلاوي ) لسكنى الطلبة واستراحة المدرسين ، وأوقف عليها أوقافا للصرف منها على المحتاجين من الطلبة وهي ملحقة بالجامع"."

ب - مسجد درنة - ذكره المؤلف في حديثه عن مكانه: (درنة ) ( في حرف الدال ، فقال:"وبها مسجد فخم يتكون سقفه من(42) قبه ، بناه حاكمها محمود بك درنة القرمانلي سنة ( 1101هـ) ، وقد أعاد الحديث عنه في ( حرف الميم) . مضيفا إلى ما سبق قوله:"وهذا المسجد من أفخم مساجد برقة"."

ج - مسجد الشعَّاب: مسجد أثري من مساجد طرابلس القديمة،بني في أوائل المائة الثالثة الهجرية، ابتدأ بناء هذا المسجد أحد الطرابلسيين وعجز عن إتمامه ، ولما علم الشيخ الشعاب بذلك استأذن صاحبه في إتمامه فأذن له أمام قاضى البلد، فأتمه الشيخ الشعاب ولزمه وعرف به"."

د - مسجد زروق:"بناه خادمه أحمد بعد وفاة الشيخ بنحو عشرين سنة، وسكن بجواره وتولاه أحفاده من بعده".

ولما مرَّ به الأستاذ العياشي سنة 1073هـ وجد به حفيده أحمد بن عبد الرحمن بن أحمد خادم الشيخ .