الأنبجانية:كساء، في (أ ن ب ج) و (أ ن ب ج ن) و (ن ب ج) ، والتابوت: الصندوق، في (ت ب ت) و (ت و ب) و (ت ب ه) ، والباز:طائر، في ( ب أ ز) و (ب و ز) و (ب ز و) ، والاتَّخاذ: الأَخْذ، في ( أ خ ذ) و (ت خ ذ) و (و خ ذ) ، وباد الشيءُ: ظهر، في (ب و د) و (ب ي د) و (ب د و) ، وتلَّص الشيء: أحكمه، في ( ت ر ص) و (ت ل ص) و (د ل ص) ، والأُرْز: نبات، في (أ رز) و (ر ز ز) و (ر ن ز) ، والإسفنط: الخمر، في ( أ س ف ط) و (أص ف ط) و (س ف ط) ، والدَّيْدَبُون: الباطل، في (د ي ب) و (د ب ن) و (د د ن) ، والذُّرية: النَّسل، في (ذ ر أ ) و (ذ ر ر) و (ذ ر ي) ، والمُرْفَئِنُّ: الذى نَفَر ثم سكن، في (ر ف أ) و (ر ف ن ) و (م ر ف) ، والتُّرْتُب: الأمر الثابت، في (ت ر ب) و (ت ر ت ب) و (ر ت ب) ، والإنسان: البشر، في (أ ن س ) و (ن و ت) و (ن و س) ، والملائكة: المخلوقات النورانية، في (أ ل ك) و ( ل أ ك) و (م ل أ ك) .

... وهناك كلمات وردت في اللسان في أربعة مواضع تحت أربعة جذور لغوية مختلفة، منها:

... العُرْبون التي وردت في (أ ر ب) و (ر ب ن) و (ع ر ب) و (ع ر ب ن) ، وكلمة الأوشاب التي وردت في (أ ش ب) و (ب و ش) و ( و ب ش) و ( و ش ب ) ، وكلمة السَّنَة بمعنى العام، وردت في (س ن ت) و (س ن ه) و (س ن و) و (س ن ي) ، بل لقد وصل الأمر إلى ورود بعض الكلمات في ستة مواضع تحت ستة جذور لغوية؛ مثل كلمة ( بغداد ) التي وردت في: (ب غ د د) و (ب غ د ذ) و (ب غ ذ د) و (ب غ ذ ذ) و (ب غ د ن) و ( م غ د ن) .