والتابوت في صحاح الجوهري في (ت و ب) وفي حواشي ابن بري والنهاية لابن الأثير في (ت ب ت) وفي المحكم لابن سيده في (ت ب ه) وفي اللسان في (ت ب ت) و (ت و ب) و (ت ب ه) ، والبان:ضرب من الشجر في صحاح الجوهري في (ب و ن ) وعند ابن سيده في (ب ي ن) وفي اللسان في الموضعين (ب و ن) و (ب ي ن) ، والتأْلَب: شجر تتخذ منه القسي في تهذيب اللغة في (أ ل ب) وفي الصِّحاح في (ت أ ل ب) وفي اللسان في الموضعين (أ ل ب) و (ت أ ل ب) ، والتَّوْأم في تهذيب اللغة في (و أ م) و (ت أ م) وفي صحاح الجوهري في (ت أ م) وفي اللسان في الموضعين (و أ م) و (ت أ م) ، والرِّئبال: الأسد عند الجوهري والصاغاني في (ر ب ل) وعند ابن سيده وصاحب القاموس في ( ر أ ب ل) وفي اللسان والتاج في الموضعين: (ربل) و (رأبل) ، والزِّنبيل والزِّنجيل في القاموس في (ز ب ل) و (ز ج ل) وفي التاج في (ز ن ب ل) و (ز ن ج ل) ، والزَّنجبيل في الصحاح واللسان والقاموس والتاج في (ز ن ج ب ل) وأورده الصاغاني في ( ز ج ب ل) ، وأناض النخلُ: أينع أورده الجوهري في (أ ن ض) وتبعه صاحب اللسان، أمَّا الصاغاني والزَّبيدي فقد أورداه في (ن وض) وقال الزَّبيدي: وذكر الجوهري هنا: أناض النخل، وتبعه صاحب اللسان وهو غريب، فإن (أَنَاضَ) مادته (ن و ض) وقد أغفله المصنِّف وهو نُهْزته وفُرْصته، والغِرْقِئ: قشر البيض عند الجوهري في الرباعي (غ ر ق أ) وفي القاموس المحيط في الثلاثي (غ ر ق) ، والمُهْوَأَنُّ: الصحراء الواسعة عند الجوهري في (هـ و أ) وعند ابن بري وصاحب اللسان في (هـ أ ن) وعند الصاغاني وصاحب القاموس في: (هـ أ ن) و (هـ و ن) ، والحرف (حتَّى) في تهذيب اللغة للأزهري في (ح ت ي) وفي صحاح الجوهري في (ح ت ت) وفي اللسان في الموضعين: (ح ت ي) و (ح ت ت) ، والعَوْهَج: الناقة الطويلة في صحاح الجوهري وتكملة الصاغاني في (ع هـ ج) وفي القاموس والتاج في (ع و هـ ج) وقد وضعها صاحب اللسان في الموضعين: (ع هـ ج) و(ع و هـ