5-الكلمات التي اُخْتُلف في حروفها الأصول والزوائد أو الصحيحة والمعتلَّة توضع في موضع واحد تحت جذر واحدٍ هو المرجَّح مع ذكر الآراء المتعدِّدة والخلافات في هذا الموضع فقط، أمَّا ما اشتدَّ فيه الخلاف وخفي أصله وتساوت فيه الأدلّة وآراء العلماء فيوضع تحت أحد الجذور وفقًا لاختيار صاحب المعجم وترجيحه مع ذكر الآراء الأخرى التي قيلت حول الكلمة وجذرها اللغوي.

6-الكلمات الثنائية التي حُذف منها الثالث أو لم يحذف مثل:أب، ويد، ودم،

وفم، وعن، وأنْ، وبَلْ، وقد، وهل... إلخ توضع في مدخل ثنائي يناسبها مع الإشارة إلى الحرف المحذوف إن كان هناك حذف، وإن لم يكن هناك حذف توضع في موضعها الذي يحدِّدها لها حرفها الثاني؛ فالحرف أَنْ يوضع قبل (أنن) ، وبل قبل (بلل) ، وقد قبل (قدد) ، فلابد إذن من مدخل ثنائي مستقلّ يُسهِّل على الباحث الوصول إلى هذه الكلمات دون عناء ومشقة في بداية المادة المعجمية.

د. رجب عبد الجواد

كلية الآداب - جامعة حلوان

أهمّ المصادر والمراجع

أولًا: المصادر:

ابن الأثير: مجد الدين المبارك بن محمد (ت 606هـ) :

-النهاية في غريب الحديث والأثر، تحقيق د. محمود الطناحي، مطبعة عيسى البابي الحلبي، القاهرة، 1963م.

أحمد بن فارس اللغوي (ت 395هـ)

-مجمل اللغة، تحقيق زهير عبد المحسن سلطان، مؤسسة الرسالة، بيروت، ط الثانية، 1986م.

-مقاييس اللغة، تحقيق عبد السلام هارون، دار إحياء الكتب العربية، القاهرة، 1371هـ.

الأزهري: أبو منصور محمد بن أحمد الهروي (ت 370هـ) :

-تهذيب اللغة، تحقيق عبد السلام هارون وآخرين، المؤسسة المصرية العامة للتأليف والنشر، القاهرة، 1964 - 1967م.

ابن بري: أبو محمد عبد الله بن بري المصري (ت582هـ) :

-التنبيه والإيضاح عمَّا وقع في الصّحاح، تحقيق مصطفى حجازي، الهيئة المصرية العامة للكتاب، القاهرة، ط الأولى، 1980م.

البندنيجي: اليمان بن أبي اليمان (ت 284هـ) :