لإربه من رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ زاد الشيخان في رواية { ويباشر وكان أملككم لإربه } ولمسلم { في رمضان } .

وقد ورد أن هذا الأمر ليس خاصا بالنبي صلى الله عليه وسلم ، بل عام في الصيام وغيره ، ولكن يتحرز في الصيام أن يخرج الإنسان عن حد التقبيل المعتاد إلى أن يكون بشهوة لا يملك فيه الإنسان نفسه ، فربما دفعه هذا إلى إبطال صيامه بجماع أو إنزال، ولكن التقبيل أمر عام للمسلمين ، فقد أخرج مالك في الموطأ عن عطاء بن يسار { أن رجلا قبل امرأته وهو صائم في رمضان فوجد من ذلك وجدا شديدا فأرسل امرأته تسأل له عن ذلك فدخلت على أم سلمة ، فذكرت ذلك لها ، فأخبرتها أم سلمة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقبل وهو صائم ، فرجعت فأخبرت زوجها بذلك فزاده ذلك شرا ، وقال لسنا مثل رسول الله صلى الله عليه وسلم يحل الله لرسوله ما شاء ، ثم رجعت امرأته إلى أم سلمة فوجدت عندها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: مال هذه المرأة ؟ فأخبرته أم سلمة فقال ألا أخبرتيها أني أفعل ذلك ؟! فقالت قد أخبرتها فذهبت إلى زوجها فأخبرته فزاده ذلك شرا ، وقال لسنا مثل رسول الله صلى الله عليه وسلم الله يحل لرسوله ما شاء فغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وقال والله إني لأتقاكم لله وأعلمكم بحدوده } .

ولكن في غير الصيام يباح للرجل أن يقبل زوجته ، ويباح للزوجة أن تقبل زوجها ، ويثابا على هذا إن أحسن النية ، سواء أكان بشهوة أم بغير شهوة.

بل إن هذا من فعل النبي صلى الله عليه وسلم وهديه في معاملته مع زوجاته .

والله أعلم

ـــــــــــــــــــ

الإنفاق على الوالد ..موافقة الزوج ورفض الزوجة

اختلفت أنا وزوجتي على أمر، حيث إني كنت أرسل لوالدي مبلغا ماليا كل شهر، ولكن زوجتي طلبت عدم الإرسال ، لأننا بحاجة للمال ، كما أنها بررت رفض كل من الأسرتين الوقوف معنا في زواجنا ، ولكني أشعر بتأنيب الضمير، وإن كان والدي يملك شقة لو باعها ، لكفته حاجته ، فهل علي الإنفاق عليه ؟ ... السؤال

25/03/2004 ... التاريخ

... ... الحل ...

... بسم الله ، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد:

فمما ذكر في السؤال أن الوالد بحاجة إلى المال، والإنفاق على الوالدين واجب مادمت مقتدرا على هذا ، وليس من الحكمة ما قالته الزوجة ، وإن كان الإسلام يدعو للإنفاق والصدقة على ما لا صلة للإنسان بهم ، فإنه يوجب الإنفاق على الوالدين .

يقول الشيخ جاد الحق علي جاد الحق شيخ الأزهر السابق - رحمه الله -:

أُثْني على هذا السلوك الذي تَوافقْتما عليه نتيجة للمُصارحة والمَشورة فيما بينكما عند اختلاف وِجهة النظر فيما كان مَوضع المشورة، وهذا شان العُقلاء، ولا سيما