1 -الحديث إن ناسًا من المسلمين.

2 -إن هذا الوصف يدخل في عموم آية النساء وفي الآية قرينة ودليل علي أنه كبيرة لا تصل إلي الكفر هو قوله تعالي"فيم كنتم"وكذلك قوله تعالي"ألم تكن أرض الله واسعة فتهاجروا فيها"وهذا العموم حكمة التحريم بالإجماع الذي ذكره ابن كثير رحمه الله.

3 -تبويب البخاري"باب من كره أن يكثر سواد الفتن والظلم."

4 -قال ابن حجر رحمه الله تعالي"وغرض عكرمة أن الله ذم من كثر سواد المشركين مع أنهم كانوا لا يريدون بقلوبهم موافقتهم"فهذا الكلام لا يقال في من أتي كفرًا أو ناقضًا من نواقض الإسلام.

5 -ذكر الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله في كتاب الكبائر باب من كثر سواد الفتن وذكر منه حديث ابن عباس وهذا ذهاب منه ألي أنها كبيرة.

قال الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد 10/ 40

أخبرنا العتيقي أخبرنا أبو القاسم عبد الله بن عتاب ابن محمد العبدي حدثنا محمد بن علي بن إسماعيل الحافظ حدثنا خنبش بن يزيد الحمصي حدثنا علي بن عياش الحمصي حدثنا سعيد بن عمارة الحارث بن النعمان قال سمعت الحسن يحدث عن أنس عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال"من سود مع قوم فهو منهم ومن روع مسلمًا لرضاء سلطان جئ به يوم القيامة معه".

كنز العمال الهندي 9/ 10

فيه سعيد بن عمارة بن صفوان الكلاعي الشامي الحمصي في هامش تهذيب الكمال 3/ 187 مؤسسة الرسالة جهله ابن حزم وذكر ابن الجوزي عن أبي الفتح الأزدي أنه قال: متروك , قال الحافظ في التقريب: ضعيف.

وفيه الحارث بن النعمان بن سالم الليثي , قال أبو حاتم: ليس بقوي في الحديث.

وقال البخاري في الضعفاء الصغير: منكر الحديث.