المهلب، عن عمران بن حصين، دون ذكر الزيادة. رواه إسماعيل بن إبراهيم بن علية (١) ، والمعتمر بن سليمان (٢) ، وشعبة بن الحجاج (٣) ، وعبد الوهّاب الثقفي (٤) ، ويزيد بن زريع (٥) ، ومسلمة بن محمد (٦) ، وحماد بن زيد (٧) ، ووهب بن بقية (٨) ، ووهيب (٩) ، وهشيم بن بشير (١٠) جميعهم عن خالد الحذّاء، به دون ذكر الزيادة. قال البيهقي: «تفرد به أشعث الحمراني وقد رواه شعبة، ووهيب، وابن علية، والثقفي، وهشيم، وحماد بن زيد، ويزيد بن زريع وغيرهم عن خالد الحذّاء لم يذكر أحد منهم ما ذكر أشعث عن محمد عنه، ورواه أيوب، عن محمد، قال: أُخبِرتُ عن عمران فذكر السلام دون التشهد، وفي رواية هشيم ذكر التشهد قبل سجدتين، وذلك يدل على خطأ أشعث فيما رواه» (١١) . وقال العلائي: «وهذا لو كان أشعث مقاوماً لمن ذكر، فكيف وهو دونهم في الإتقان والحفظ بكثير وقد مس أيضاً، وهذا وحده كافٍ في رد زيادة التشهد!» (١٢) . وقال ابن عبد البر: «أما التشهد في سجدتي السهو فلا