أبيه، عن فاطمة بنت قيس، ووهم فيه، والصحيح عن هشام، عن أبيه، عن عائشة: أنَّ فاطمة بنت أبي حبيش» انتهى.

قلت: لقد نسب الدارقطني الوهم للأوزاعي وهذا ما يفهم من كلامه. وما يدل على الوهم في هذا الإسناد أنَّ جمعاً كبيراً من الرواة رووه عن هشام، وذكروا فيه السيدة عائشة ﵂ .

إذ أخرجه: مالك في "الموطأ" (٩١) برواية القعنبي و (١٧١) برواية أبي مصعب الزهري و (١٥٧) برواية الليثي، ومن طريقه الشافعي في " مسنده " (١٠٩) بتحقيقي، والبخاري ١/ ٨٤ (٣٠٦) ، وأبو داود (٢٨٣) ، والنسائي ١/ ١٢٤ و ١٨٦ وفي " الكبرى " ، له (٢٢٣) ط. العلمية (١) ، وأبو عوانة ١/ ٢٦٦ - ٢٦٧ (٩٢٨) ، وابن المنذر في "الأوسط" (٨٠٧) ، والطحاوي في " شرح معاني الآثار " ١/ ١٠٢ وفي ط. العلمية (٦١٨) وفي "شرح مشكل الآثار " ، له (٢٧٣٥) وفي (تحفة الأخيار) (٣٣٦) ، والبيهقي ١/ ٣٢٤ و ٣٢٩، والبغوي (٣٢٤) .

وأخرجه: عبد الرزاق (١١٦٥) من طريق معمر.

وأخرجه: عبد الرزاق (١١٦٦) من طريق ابن جريج.

وأخرجه: إسحاق بن راهويه (٥٦٥) من طريق معمر وسفيان الثوري (مقرونين) .

وأخرجه: الطبراني في " الكبير " ٢٤/ (٨٨٨) من طريق سفيان الثوري وابن جريج (مقرونين) .

وأخرجه: الحميدي (١٩٣) ، والبخاري ١/ ٨٧ (٣٢٠) ، والطبراني في " الكبير " ٢٤/ (٨٨٩) ، وابن عبد البر في " التمهيد " ٦/ ٣٢ و ٨/ ١٨٢ من طريق سفيان بن عيينة.

وأخرجه: الدارمي (٧٧٩) ، وأبو يعلى (٤٤٨٦) ، والطحاوي في "شرح