قال النسائي عقبه: «خالفه هشام، ولم يرفعه» يعني خالف أشعث.

ورواية هشام التي أشار إليها أخرجها: ٨/ ١٦٩ وفي " الكبرى " ، له (٩٤٩٦) ط. العلمية و (٩٤٣٠) ط. الرسالة من طريق هشام، عن محمد، عن عَبيدة، عن علي، قال: نهي عن مياثر الأرجوان ولبس القسي وخاتم الذهب.

وقال النسائي عقبه: «خالفه أيوب: رواه عن محمد، عن عبيدة قوله» .

فأخرجه عقب ذلك ٨/ ١٧٠ وفي " الكبرى " ، له (٩٤٩٧) ط. العلمية

و (٩٤٣١) ط. الرسالة من طريق أيوب، عن محمد، عن عَبيدة قال: نهي عن مياثر الأرجوان وخواتيم الذهب.

أقول: لا يعني الإمام النَّسائي أنَّ الحديث موقوف من قول عليٍّ ﵁ ورأيه، إنَّما يعني أنَّه موقوف لفظاً، أما عن الرفع حكماً فهذا أمر شبه مقطوع به، وانظر في ذلك " معرفة أنواع علم الحديث ": ١٢٠ وما بعدها بتحقيقي.

وللحديث طرق أخرى كثيرة جداً عزفتُ عن ذكرها خشية الإطالة، فضلاً عن عدم الفائدة من ذكرها.

وانظر: " تحفة الأشراف " ٧/ ١٠٥ (١٠٢٣٨) ، و " إتحاف المهرة " ١١/ ٤٨٦ (١٤٤٨٥) و (١٤٤٨٦) و (١٤٤٨٧) ، و " أطراف المسند " ٤/ ٤٠٤ (٦٢٢٠) و ٤/ ٧٣٣ (٦٢٩٧) .