وأخرجه: الدارمي (٣٤٥٠) ، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" ٦٧/ ١٩٩ من طريق يحيى بن حمزة (١) .

كلاهما: (الهيثم، ويحيى) عن زيد بن واقد (٢) بهذا الإسناد.

قال ابن أبي عاصم: "هذا إسناد وثيق" .

وقال الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٢/ ٢٦٧ بعد ذكر الحديث: "رواه الطبراني في " الكبير " وفيه سليمان بن موسى الشامي وثّقه ابن معين وأبو حاتم، وقال البخاري: عنده مناكير، وهذا لا يقدح" .

وصحح الحديث الشيخ الألباني في "السلسلة الصحيحة" (٦٤٤) .

قلت: هذا الحديث معلول بالانقطاع بين سليمان بن موسى وكثير بن مرة، فقد قال أبو مسهر - عبد الأعلى بن مسهر - فيما نقله الذهبي في "السير" ٥/ ٤٣٥، ويحيى بن معين فيما نقله ابن عدي في "الكامل" ٤/ ٢٥٢، قالوا: "لم يدرك سليمانُ بنُ موسى كثيرَ بنَ مرة" .

فهذه علة في الحديث لم ينتبه لها من صححه.

وسليمان بن موسى متكلم فيه زيادة على ما تقدم عنه، فقد قال البخاريُّ فيما نقله الترمذي في "علله" بترتيب القاضي: ٦٦٦ (٢٧٥) : "منكر الحديث، أنا لا أروي عنه شيئًا، روى سليمان بن موسى أحاديث عامتها مناكير" ، وقال النَّسائيُّ فيما نقله الذهبي في "ميزان الاعتدال" ٢/ ٢٢٥ (٣٥١٨) : "ليس بالقوي" .

ورُوي الحديث عن تميم الداري من غير وجه موقوفًا، وقرن معه فضالة بن عبيد.

فأخرجه: الدارمي (٣٤٥٢) عن يحيى بن بسطام، عن يحيى بن حمزة، عن يحيى بن الحارث، عن القاسم أبي عبد الرحمن، عن تميم وفضالة موقوفًا عليهما.