هذا حديث رجاله ثقات، إلا أنَّ في إسناده انقطاعًا، قال يحيى بن معين فيما نقله الخلّال كما في "المنتخب من العلل" (٨٢) : "لم يسمع سالم من ثوبان" ، وقال أحمد بن حنبل فيما أسنده إليه الخلّال في "السُّنة" (٨٢) : "ليس بصحيح: سالم بن أبي الجعد لم يلقَ ثوبان" ، وقال أحمد فيما نقله العلائي في "جامع التحصيل" (٢١٨) : "لم يَلقَ ثوبان بينهما معدان بن أبي طلحة" (١) وكذا قال أبو حاتم (٢) .

وقال أبو حاتم في "المراسيل" لابنه (٢٨٨) : "سالم بن أبي الجعد لم يسمع من ثوبان شيئًا، يدخل بينهما: معدان" .

وقال يحيى بن معين فيما أسنده إليه الخلّال في "السُّنة" (٨١٩) : "سمعت خالد بن خداش، قال: جاء سلام بن أبي مطيع إلى أبي عوانة، فقال: هات هذه البدع التي قد جئتنا بها من الكوفة، قال: فأخرج إليه أبو عوانة كتبه فألقاها في التنور، فسألت خالدًا ما كان فيها؟ قال: حديث الأعمش، عن سالم بن أبي الجعد، عن ثوبان، قال: قال رسول الله ﷺ: " استقيموا لقريشٍ " وأشباهُهُ" .

وقال الخلَّال في "السُّنة" عقب (٨٠) : "قال حنبل: سمعت أبا عبد الله، قال: الأحاديث خلاف هذا. قال النبيُّ ﷺ: " اسمعْ وأطعْ ولو لعبد مُجدعٍ " (٣) .

وقال: " السمع والطاعة في عسركَ ويسركَ وأثرةٍ عليكَ " (٤) فالذي يروى عن النبي ﷺ من الأحاديثِ خلاف حديثِ ثوبان وما أدري ما وجهه" .

وقال الشيخ الألباني في "الضعيفة" (١٦٤٣) : "حديث ثوبان هذا، لا يصح من قبل إسناده، وابن أبي الجعد لم يسمع من ثوبان، فهو منقطع، فإذا