مفرطة»، وقال ابن حبان في "المجروحين" ٣/ ١٣٩ - ١٤٠: «لا يحل الرواية عنه؛ لأنَّه كان داعية إلى مذهبه، ثم مع ذلك ينفرد بالمناكير التي يرويها عن الثقات، والأحاديث الصحاح التي يسرقها عن الأثبات فيرويها عنهم» .

أمّا شقيق الأزدي، فقال الطبراني عنه عقب الحديث: «هو شقيق بن أبي عبد الله» ، وقال الدارقطني في "العلل" ٤/ ٦١ - ٦٢: «شقيق بن عقبة الأسدي» . قال ابن حجر كما في "الفتوحات الربانية" ٥/ ١٢٦: «شقيق هذا ما عرفت اسم أبيه، ولا حاله هو، والعلم عند الله تعالى، وأمّا يونس بن خباب فهو ضعيف فيه شيعية مفرطة كان يسب عثمان» .

إلا أنَّ هذا الحديث ورد من طريق صحيح إلى علي بن ربيعة.

إذ أخرجه: الطبراني في "الدعاء" (٧٧٨) ، والحاكم ٢/ ٩٨ - ٩٩ من طريق ميسرة بن حبيب النهدي، عن المنهال بن عمرو، عن علي بن ربيعة، به، قال الدارقطني في "العلل" ٤/ ٦٢: «وأحسنها إسناداً حديث المنهال بن عمرو، عن علي بن ربيعة، والله أعلم» ، وقال ابن حجر كما في " الفتوحات الربانية" ٥/ ١٢٥: «رجاله كلهم موثوقون من رجال الصحيح إلا ميسرة وهو ثقة» .

وللمنهال بن عمرو متابعات عن علي بن ربيعة، ولكنها لا تخلو من ضعف.

فأخرجه: ابن أبي شيبة (٢٩٨٩٢) ، والبزار (٧٧١) ، والطبراني في "الدعاء" (٧٧٧) من طريق إسماعيل بن عبد الملك بن أبي الصفيراء (١) ، عن علي ابن ربيعة، به.

إلا أنَّ إسماعيل بن عبد الملك بن أبي الصفيراء (٢) ذكره الذهبي في "ميزان الاعتدال" ١/ ٢٣٧ (٩١١) وقال: «قال أبو حاتم وابن معين: ليس بالقوي، ووهّاه ابن مهدي .. وقال يحيى القطان: تركته، ثم كتبت عن