(١٠١) ، وأبي عوانة ١/ ١٧٩ (٥٥٢) ، وابن حبان (١٢٨٤) ، والدارقطني ١/ ٤٠ ط. العلمية و (٩٨) ط. الرسالة، والبيهقي ١/ ٢٣.

وصالح بن كيْسان عند أحمد ١/ ٢٦١، والبخاري ٣/ ١٠٧ (٢٢٢١) و ٧/ ١٢٤ (٥٥٣١) ، ومسلم ١/ ١٩٠ (٣٦٣) (١٠١) ، وأبي عوانة ١/ ١٧٩ (٥٥١) .

وسفيان بن عيينة عند الدارمي (١٩٨٨) ، ومسلم ١/ ١٩٠ (٣٦٣) (١٠٠) ، وأبي داود (٤١٢٠) ، وأبي عوانة ١/ ١٧٨ (٥٤٧) ، والدارقطني ١/ ٤١ ط. العلمية و (١٠٠) ط. الرسالة، والبيهقي ١/ ١٥.

ومعمر عند عبد الرزاق (١٨٤) ، وأحمد ١/ ٣٦٥، وعبد بن حميد (٦٥١) ، وأبي داود (٤١٢١) ، وابن المنذر في "الأوسط" (٨٣٢) ، وأبي عوانة ١/ ١٧٩ (٥٥٠) .

والزبيدي عند الدارمي (١٩٨٩) ، والدارقطني ١/ ٤١ ط. العلمية و (١٠١) ط. الرسالة.

ستتهم: (مالك، ويونس، وصالح، وسفيان، ومعمر، والزبيدي) عن الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله، عن ابن عباس (١) ﵄ بلفظ: «الإهاب» والله أعلم.

وانظر: "تحفة الأشراف" ٤/ ٤٧٨ (٥٨٣٩) ، و "أطراف المسند" ٣/ ١٥٩ (٣٥٣٦) و ٣/ ١٦٠ (٣٥٣٧) ، و "إتحاف المهرة" ٧/ ٣٦٨ (٨٠٠٠) .

وقد يخطئ الراوي فيقع في القلب فينقلب عليه المتن والإسناد، وخطأ المتن مظنة الخطأ في الإسناد، وخطأ الإسناد مظنة الخطأ في المتن، مثال ذلك ما رواه محمد بن الوليد (٢) ، عن محمد بن جعفر، عن