فعبد الرزاق وعبد الله بن المبارك من أوثق الناس في معمر (١) ، فبان بذلك أنَّ الصواب من حديث معمر هو عن الزهري، عن عروة، عن عائشة بلفظ: الغسل كما هو في رواية الإمام أحمد.

٢ - كما أنَّ معمراً لم ينفرد برواية هذا الحديث عن الزهري بل توبع تابعه: سفيان بن عيينة عند الحميدي (١٥٩) ، وأحمد ٦/ ٣٧، ومسلم ١/ ١٧٥ (٣١٩) (٤١) ، وابن ماجه (٣٧٦) ، وابن الجارود (٥٧) ، وأبي عوانة ١/ ٢٤٧ (٨٤٥) .

والليث بن سعد عند مسلم ١/ ١٧٥ (٣١٩) (٤١) ، وابن ماجه (٣٧٦) ، والنَّسائي ١/ ٥٧ و ١٢٧ وفي " الكبرى " ، له (٧٣) كلتا الطبعتين، وأبي عوانة ١/ ٢٤٧ (٨٤٦) و (٨٤٨) ، والطحاوي في " شرح المعاني " ١/ ٢٥ وفي ط. العلمية (٧٥) ، وابن حبان (١١٠٨) .

والأوزاعي عند الدارمي (٧٤٩) .

وابن أبي ذئب عند البخاري ١/ ٧٢ (٢٥٠) ، والبيهقي ١/ ١٩٣.

ومالك عند مسلم ١/ ١٧٥ (٣١٩) (٤٠) .

وصالح بن أبي الأخضر عند إسحاق بن راهويه (٥٥٨) .

وأخرجه: الدارمي (٧٥٠) عن جعفر بن برقان.

سبعتهم: (ابن عيينة، والليث، والأوزاعي، وابن أبي ذئب، ومالك، وصالح، وجعفر) رووه عن الزهري، عن عروة، عن عائشة بذكر الغسل أيضاً.

٣ - وقد روي هذا الحديث عن عروة من غير طريق الزهري فرواه عنه ابنه هشام عن عائشة بذكر الغسل أيضاً.

أخرجه: الشافعي في " الأم " ١/ ٨ وفي ط. الوفاء ٢/ ٢٥ (٢٤) ، وإسحاق بن راهويه (٥٥٩) و (٦٧٦) و (٨٩٢) ، وأحمد ٦/ ١٣٠ و ١٩٢ و ١٩٣ و ٢٣٠، والبخاري ١/ ٧٦ (٢٧٣) و ٧/ ٢١٦ (٥٩٥٥) و ٩/ ١٣٠ (٧٣٣٩) ، والترمذي (١٧٥٥) وفي "الشمائل" ، له (٢٥) بتحقيقي، وعبد الله بن أحمد في زوائده على مسند أبيه ٦/ ٢٨١، والنَّسائي ١/ ١٢٨ و ٢٠١، وأبو يعلى