أما رِوَايَة أيوب الَّتِيْ أرجأنا الكلام عَنْهَا، فَقَدْ رَوَى الْحَدِيْث عن أيوب يزيد بن زريع، واختلف عَلَى يزيد في روايته وأكثر الرُّوَاة عَنْهُ يروونه عَنْهُ، عن أيوب، عن هشام من غَيْر إدراج، وهم:

١. أَحْمَد بن عبيد الله العنبري (١) ، عِنْدَ الدَّارَقُطْنِيِّ (٢) .

٢. أَحْمَد بن المقدام (٣) ، عِنْدَ الدَّارَقُطْنِيِّ (٤) .

٣. عبيد الله بن عمر (٥) القواريري (٦) .

٤. عمرو بن علي، عِنْدَ الْخَطِيْب (٧) .

لذا عدَّ الْخَطِيْب أيوب ممن بَيّنَ الإدراج في الْحَدِيْث (٨) .

في حين أنَّ أبا كامل الجحدري رَوَاهُ عن يزيد بن زريع، عن أيوب مدرجاً، كَمَا أخرجه الطبراني (٩) ، فعاد الْخَطِيْب فعدّ أيوب ممن أدرج الْحَدِيْث (١٠) .

فالذي يترجح رِوَايَة الجمع عن أيوب، فيعدّ أيوب ممن بيّن الإدراج، ومن ثم تترجح رِوَايَة الجمع ممن بَيّنَ الإدراج في روايتهم عن هشام بن عروة،