والطحاوي في " شرح المعاني " ٤/ ١٦٩ وفي ط. العلمية (٦٠٥٦) ، والبيهقي ٩/ ٢٧٥، والمزي في " تهذيب الكمال " ٣/ ٣٨١ (٢٧١٣) من طريق زهير.

وأخرجه: أحمد ١/ ١٢٨، والدارميُّ (١٩٥٢) ، والبخاري في " التاريخ الكبير " ٤/ ١٩٤ (٢٦١٤) ، والترمذي (١٤٩٨) (م) ، والحاكم ٤/ ٢٢٤، والبيهقي ٩/ ٢٧٥، والبغوي (١١٢١) من طريق إسرائيل.

وأخرجه: أحمد ١/ ١٢٨ من طريق علي بن صالح (١) .

وأخرجه: أحمد ١/ ٨٠، ومن طريقه الضياء في " المختارة " ٢/ ١١٤ (٤٨٨) . وأخرجه: ابن ماجه (٣١٤٢) ، والنَّسائيُّ ٧/ ٢١٧ وفي "الكبرى" ، له (٤٤٦٤) ط. العلمية و (٤٤٤٨) ط. الرسالة، وابن الجارود (٩٠٦) ، والطحاوي في "شرح المعاني" ٤/ ١٦٩ وفي ط. العلمية (٦٠٥٨) ، والحاكم ٤/ ٢٢٤ من طريق أبي بكر بن عياش.

وأخرجه: الترمذي (١٤٩٨) من طريق شريك.

وأخرجه: النَّسائيُّ ٧/ ٢١٧ وفي " الكبرى " ، له (٤٤٦٥) ط. العلمية

و (٤٤٤٩) ط. الرسالة، والطحاوي في " شرح المعاني " ٤/ ١٦٩ وفي

ط. العلمية (٦٠٥٥) ، والخطيب في " تلخيص المتشابه " (٩٠١) من طريق زياد بن خيثمة.

وأخرجه: النَّسائيُّ ٧/ ٢١٦ وفي " الكبرى " ، له (٤٤٦٢) ط. العلمية

و (٤٤٤٦) ط. الرسالة من طريق زكريا بن أبي زائدة.

سبعتهم: (زهير، وإسرائيل، وعلي، وأبو بكر، وشريك، وزياد، وزكريا) عن أبي إسحاق، عن شريح بن النعمان (٢) ، به.

وقد جاء في رواية إسرائيل من الزيادة، قال أبو إسحاق: «المقابلة: ما قطع طرف إذنها، والمدابرة: ما قطع من جانب الأذن، والشرقاء: المشقوقة، والخرقاء: المثقوبة» .