أربعتهم: (وكيع، وعبد الرزاق، وصلة، وعبد الوهاب) عن ابن جريج، عن سليمان بن موسى به، معضلاً.

وقد رجح العقيلي والدارقطني المرسل، فقال العقيلي في "الضعفاء الكبير" ٤/ ٣٢: «هذا أولى» ، وقال الدارقطني ١/ ٩٨: «والصواب، عن ابن جريج، عن سليمان بن موسى، عن النبي ﷺ … » .

وأما حديث أنس:

فقد أخرجه: ابن عدي في " الكامل " ٢/ ١٧٧، والدارقطني ١/ ١٠٣ ط. العلمية و (٣٦٦) ط. الرسالة من طرق عن عبد الحكم، عن أنس، به.

قال الدارقطني عقبه: «عبد الحكم لا يحتج به» .

وقال الحافظ ابن حجر في " التقريب " (٣٧٤٩) : «ضعيف» .

وأخرجه: ابن عدي في " الكامل " ٣/ ٤٩٩ من طريق خارجة، عن الهيثم بن جماز، عن يزيد الرقاشي، عن أنس، به.

وهذا الإسناد مسلسل بالضعفاء، فخارجة قال عنه ابن حجر في "التقريب " (١٦١٢) : «متروك، وكان يدلس عن الكذابين» ، والهيثم بن جماز قال عنه أحمد فيما نقله ابن أبي حاتم في " الجرح والتعديل " ٩/ ١٠٢ (٣٣٠) : «كان منكر الحديث، ترك حديثه» .

ويزيد الرقاشي: قال عنه الحافظ ابن حجر في " التقريب " (٧٦٨٣) : «زاهد ضعيف» .

وأما حديث سمرة بن جندب:

فقد أخرجه: ابن عساكر في " تاريخ دمشق " ٥٤/ ١٩٠ من طريق أحمد ابن سعيد الطبري، قال: حدثنا هدبة بن خالد، قال: حدثنا همام، عن سعيد ابن أبي عروبة، قال: كنتُ إلى جنبِ منبرِ الحجاج فخطبنا، فقال: حدثني سمرة بن جندب، به.

وكذلك أخرجه: ابن عساكر في " تاريخ دمشق " ٥٤/ ١٩٠ من طريق أبي علي محمد بن هارون بن شعيب، قال: حدثنا محمد بن عثمان بن أبي سويد