مرة: «ضعيف» ، وقال مرة: «ليس بذاك» ، وقال عليُّ بن المديني: «كان ضعيفاً» ، وقال أحمد بن حنبل: «منكر الحديث» ، وقال البخاريُّ: «هو مقارب الحديث» ، وقال أبو حاتم: «لين الحديث، ليس بالقوي، ولا ممن (١) يحتج بحديثه، يكتب حديثه» ، وقال النَّسائيُّ: «ضعيف» ، وقال ابن خزيمة: «لا أحتج به لسوء حفظه» . كما في " تهذيب الكمال " ٤/ ٢٧٥ - ٢٧٦ (٣٥٣١) .

وقال ابن حبان في " المجروحين " ٢/ ١١: «كان رديء الحفظ، كان يحدث على التوهم فيجيء بالخبر على سنته، فلما كثر ذلك في أخباره وجب مجانبتها والاحتجاج بضدها (٢) » .

وقد روي الحديث عن عليٍّ مخالفاً لرواية عبد الله بن محمد بن عقيل.

فأخرجه: ابن سعد في " الطبقات " ٢/ ٢١٦ عن محمد بن عمر (٣) ، عن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي (٤) ، عن أبيه (٥) ، عن جده (٦) ، عن عليٍّ، قال: كفِّنَ رسولُ الله ﷺ في ثلاثةِ أثوابٍ من كرسف سحولية ليس فيها قميص ولا عمامة.

وإسناد هذه الرواية ضعيف أيضاً؛ لضعف الواقدي.

وقد اختلفت الروايات في كفن رسول الله ﷺ أخرجها ابن سعد في "الطبقات " ٢/ ٢١٥ - ٢٢٠ من وجوه عدة، وحتى قال أبو قلابة لأيوب فيما أسنده إليه ابن سعد ٢/ ٢٢٠: «ألا تعجب منِ اختلافهم علينا في كفنِ رسولِ اللهِ ﷺ ؟» .

وهذا الحديث على ضعفه، فإنّ له شاهداً، فقد قال ابن حبان بعد