والمعلول والمعل على كثير من الأحاديث التي فيها جرح ظاهر، وقد قمت باستقراء كتاب علل ابن أبي حاتم - وهو كتاب عظيم النفع غير أنَّ مصنفه ذكر فيه العلل الخفية والجلية، فهو غير خاص بالعلل الخفية كما يظن (١) -، وأشرت إلى الأحاديث التي أُعلت بالجرح الظاهر، فوجدتها كثيرة العدد، يزيد مجموعها على مئتين و سبعة وأربعين حديثاً، فقد أَعل بالانقطاع سبعة وعشرين حديثاً، منها الأحاديث: (٢٤) و (٧٤) و (١٠٨) و (١٣٢) و (١٦٤) و (٢١٤) و (٥٩٤) و (٦٢٢) و (٧٥٣) و (٩٠٥) و (??٢٥٩) و (١٣٧١) .

وأَعَلَّ بضعف الراوي مئة وثلاثة وأربعين حديثاً منها: (٥٣) و (١٠٠) و (١٥١) و (١٧٦) و (٢٠٨) و (٢٥٠) و (٣٠٩) و (٤٢١) و (٥٠) و (٥٦٥) و (٦٠٩) و (٦٤١) و (٧٢٧) و (٨٥٤) و (٩٨٨) و (١٠٥٣) و (١١٥٦) و (١٢٤١) و (١٤٧٣) .

وأَعل بالجهالة ثمانية وستين حديثاً منها: (٨٩) و (١٨٠) و (٣٤٥) و (٤٤١) و (٧٠١) و (١٠٧٠) و (١١٥٢) و (١٣١١) و (١٤٨٤) و (١٥٧٩) و (١٦٨٩) و (١٧٦٠) و (١٨٢٩) و (١٩٦٦) و (٢١٥١) .

وأَعل بالاختلاط حديثين هما: (٢٧٩) و (٢٢٢٠) .

وأَعل بالتدليس أربعة أحاديث هي: (٢١١٩) و (٢٢٥٥) و (٢٢٧٥) و (٢٥٧٩) .

وكذلك نجد في كلام كثير من جهابذة العلم إطلاق العلة على الجرح الظاهر كما في " نصب الراية " للزيلعي ٣/ ٨٥ و ٣/ ٢٣٩ و ٣/ ٢٨٧ و ٣/ ٣٥٨ و ٣/ ٣٧٠ و ٣/ ٤٣١ و ٤/ ٤٧.

وفي كلام ابن القيم كما في " زاد المعاد " ١/ ١٧٧ و ٢٤٤.

وكذلك وقع في كلام الحافظ ابن حجر إعلال بعض الأحاديث بالعلة