وللحديث علتان: الأولى: أبو إسحاق مدلس، ذكره النَّسائي في كتاب " المدلسين " (٩) ، وأبو زرعة في كتاب " المدلسين " (٤٧) ، وابن حجر في "ط??قات المدلسين " (٩١) . وقد عنعن.

والعلة الأخرى: في الحارث الأعور فهو ضعيف. قال عنه الترمذي عقيب حديث (٢٠٩٥) : «هذا حديث لا نعرفه إلاَّ من حديث أبي إسحاق، عن الحارث، عن علي، وقد تكلم بعض أهل العلم في الحارث» ، وقال عنه البيهقي ٦/ ٢٦٧: «امتناع أهل الحديث عن إثبات هذا؛ لتفرد الحارث الأعور بروايته عن علي ﵁ ، والحارث لا يحتج بخبره؛ لطعن الحفّاظ فيه» . وذكره البخاري في " الضعفاء الصغير " (٦٠) ، وذكره الدارقطني أيضاً في " الضعفاء والمتروكون " (١٥٣) .

وقد تكلم أهل العلم في رواية أبي إسحاق، عن الحارث، فقال البخاري فيما نقله المزي في " تهذيب الكمال " ٢/ ١٨ (١٠١٠) : «قال شعبة: لم يسمع أبو إسحاق من الحارث إلا أربعة أحاديث» ، ونقل المزي عن العجلي أنَّه قال: «لم يسمع أبو إسحاق من الحارث إلا أربعة أحاديث، وسائر ذلك إنَّما هو كتاب أخذه» .

وخالف يحيى بن أبي أنيسة أصحاب أبي إسحاق فرواه عن أبي إسحاق، عن عاصم، عن علي، قال: قال رسول الله ﷺ: «الدَّين قبل الوصية، وليس لوارث وصية» .

أخرجه: ابن عدي في " الكامل " ٩/ ١٠ - ١١، والدارقطني ٤/ ٩٦ ط. العلمية و (٤١٥٢) ط. الرسالة، والبيهقي ٦/ ٢٦٧، والخطيب في "موضح أوهام الجمع والتفريق " ٢/ ١٧١ من طريق يحيى بن أبي أنيسة، به.

وهذه رواية منكرة فيحيى ضعيف، وخالف أصحاب أبي إسحاق الثقات، إذ قال فيه البخاري في " الضعفاء الصغير " (٣٩٣) : «ليس بذاك» ، وقال النَّسائي في " الضعفاء والمتروكون " (٦٣٩) : «متروك الحديث» ، وذكره الدارقطني في " الضعفاء والمتروكون " (٥٧٢) ، وقال عنه البيهقي ٦/ ٢٦٧ - ٢٦٨: «كذا أتى به يحيى بن أبي أنيسة، عن أبي إسحاق، عن عاصم، ويحيى ضعيف» .