حاتم، وجمع علمهما عبد الرحمان ابن أبي حاتم في مصنّفه، وتلاهم جماعة منهم النسائي، والعقيلي، وابن عدي، والدارقطني ولم يأتِ بعدهم من برع فيه، وأخال ابن الجوزي قال قولته فيمن جاء بعدهم: «قد قَلَّ من يفهم هذا بل عدم» (١) .
هذا ما يمكن قوله عن تأسيس هذا العلم وتمامه خلال هذه الحقبة من الزمن، وأما أئمة هذا العلم فقد جعلتهم في مسرد، وأفدت من كتاب " جهود المحدّثين " للدكتور الصياح وزدتُ على ما جاء به (٢) ، وهم:
١ - محمد بن سيرين (١١٠ هـ) .
٢ - الزهري (١٢٤ هـ) .
٣ - أيوب السختياني (١٣١ هـ) .
٤ - شعبة بن الحجاج (١٦٠ هـ) .
٥ - عبد الرحمان بن مهدي (١٩٨ هـ) .
٦ - يحيى بن سعيد القطان (١٩٨ هـ) .
٧ - سفيان بن عيينة (١٩٨ هـ) .
٨ - الشافعي (٢٠٤ هـ) .
٩ - أبو سلمة منصور بن سلمة الخزاعي (٢١٠ هـ) .
١٠ - أبو عبيد القاسم بن سلاّم (٢٢٤ هـ) .
١١ - يحيى بن معين (٢٣٣ هـ) .
١٢ - علي بن عبد الله المديني (٢٣٤ هـ) .
١٣ - محمد بن عبد الله بن نمير (٢٣٤ هـ) .
١٤ - إسحاق بن راهويه (٢٣٨ هـ) .