إذ أخرجه: الترمذي (٣٨٦٢) ، والخلاّل في " السُّنة " (٨٣٢) ، والبيهقي في "شعب الإيمان" (١٥١١) ط. العلمية (١) و (١٤٢٤) ط. الرشد، وفي " الاعتقاد " ، له: ٢٤٩ - ٢٥٠ (٢) ، والبغوي (٣٨٦٠) ، وابن عساكر في " تاريخ دمشق " ٣٦/ ٢٣٧ و ٢٣٨، والمزي في " تهذيب الكمال " ٤/ ٤٠٣ (٣٨٠٦) من طريق يعقوب بن إبراهيم بن سعد.

وأخرجه: الخلاّل في " السُّنة " (٨٣٢) من طريق يزيد بن هارون.

وأخرجه: الخلاّل في "السُّنة" (٨٣٢) من طريق سعد بن إبراهيم بن سعد. (٣)

ثلاثتهم: (يعقوب، ويزيد، وسعد) عن عبيدة بن أبي رائطة، عن عبد الرحمان بن زياد، عن عبد الله بن مغفل، به.

قال العقيلي في " الضعفاء الكبير " ٢/ ٢٧٣: «وفي هذا الباب أحاديث جيدة الإسناد، من غير هذا الوجه بخلاف هذا اللفظ» .

وبهذا يكون العقيلي قد حكم على نكارة هذا الحديث من جهة الإسناد واللفظ.

ومن الأحاديث الصحيحة التي تدخل في إشارة العقيلي حديث أبي سعيد الخدري.

ما أخرجه: البخاري ٥/ ١٠ (٣٦٧٣) ، ومسلم ٧/ ١٨٨ (٢٥٤١) (٢٢٢) ، وأبو داود (٤٦٥٨) ، والترمذي (٣٨٦١) ، والنسائي في "الكبرى"