عبد الرحمان بن يزيد بن جابر، عن سعيد بن أبي سعيد: أنَّه حدثه عن أنس بن مالك، قال: إني لتحتَ ناقةِ رسول الله ﷺ يسيل عليَّ لعابُها، فسمعتُهُ يقولُ: «إنَّ الله قد أعطى كلَّ ذي حقٍّ حقَّهُ، ألا لا وصيةَ لوارثٍ» (١) .

أخرجه: ابن ماجه (٢٧١٤) ، والطبراني في "مسند الشاميين" (٦٢١) ، والدارقطني ٤/ ٦٩ ط. العلمية و (٤٠٦٦) ط. الرسالة، والبيهقي ٦/ ٢٦٤ - ٢٦٥، والخطيب في " الموضح " ٢/ ١٢٤، والضياء المقدسي في " المختارة " ٦/ ١٤٩ (٢١٤٤) و ٦/ ١٥٠ (٢١٤٦) و (٢١٤٧) ، وابن عساكر في "تاريخ دمشق " ٢٣/ ١٩٨ و ١٩٩ من طريق عبد الرحمان بن يزيد بن جابر، عن سعيد بن أبي سعيد، به.

قال ابن عساكر في " تاريخ دمشق " ٢٣/ ١٩٨: «فرّق أبو بكر الخطيب في " المتفق والمفترق " بين المقبري وبين سعيد بن أبي سعيد الذي حدَّث ببيروت ووهم في ذلك» .

وسبب اعتراض ابن عساكر هذا أنَّه قد جاء في روايته: «سعيد بن أبي سعيد المقبري» .

على هذا فإنَّ ابن عساكر اعتبر أنَّ سعيد بن أبي سعيد هذا هو نفسه المقبري، وعلى هذا يكون الإسناد صحيحاً، ولكن قال ابن الجوزي في "التحقيق " عقب (١٦٥٣) : «وقد رواه سعيد بن أبي سعيد الساحلي، عن أنس، … والساحليُّ مجهولٌ» ، وقال ابن عبد الهادي في " تنقيح التحقيق " (٢٦١٣) : «وقد ذكره ابن عساكر وشيخنا في الأطراف في ترجمة سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن أنس، وإنما هو الساحلي، وهو غير محتج به .. » (٢) وقال ابن حجر في " تهذيب التهذيب " ٤/ ٣٥: «وذكر الحافظ سعد الدين الحارثي أنَّ ابن عساكر لم يُصِبْ في توهيم الخطيب، وصدقَ الحارثي قد جاء في كثير