قانع في "معجم الصحاب??" (٧١٢) ، وابن حبان (٧٣١) ، والحاكم ٣/ ٦٢٣، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة " (٥٠٢٧) و (٥٠٢٨) ، والقضاعي في "مسند الشهاب" (٦٣٣) ، والبيهقي في " شعب الإيمان " (١٢٠٩) و (١٢١٠) و (١٢١١) ط. العلمية و (١١٥٨) و (١١٥٩) و (١١٦٠) ط. الرشد من طريق يعقوب بن عبد الله، عن جعفر بن عمرو بن أمية، عن أبيه، عن النبي ﷺ .
في رواية ابن أبي عاصم في " الآحاد والمثاني" (٩٧١) ، وابن قانع في "معجم الصحابة" (٧١٢) ، وأبي نعيم في "معرفة الصحابة" (٥٠٢٨) ، والقضاعي في "مسند الشهاب" (٦٣٣) ، والبيهقي في "شعب الإيمان" (١٢٠٩) و (١٢١١) ط. العلمية و (١١٥٨) و (١١٦٠) ط. الرشد جاءت بلفظ: «قيدها وتوكل» .
وقد ذهب بعض العلماء إلى تصحيح هذا الحديث من هذا الطريق.
قال الذهبي في "تلخيص المستدرك " ٣/ ٦٢٣: «سنده جيد» (١) .
ونقل المناوي في "فيض القدير" ٢/ ١٠ عن الزركشي أنه قال: «إسناده صحيح» ، ونقل أيضاً عن العراقي قوله: «رواه ابن خزيمة والطبراني (٢) من حديث عمرو بن أمية الضمري بإسناد جيد بلفظ قيدها وتوكل، وبه يتقوى» .
ولكن هذا التصحيح فيه نظر؛ فإن يعقوب بن عمرو مقبول (٣) - أعني إذا توبع - ولكني لم أقف على متابعة لروايته هذه، ولم يوثقه أحد من العلماء سوى ابن حبان ذكره في "الثقات" ٧/ ٦٤٠. والله أعلم بالصواب.
وانظر: " تحفة الأشراف " ١/ ٦٨٧ (١٦٠٢) ، و " إتحاف المهرة " ٢/ ٣٤٤ (١٨٤٨) .
مثال آخر: روى عوف، عن زياد بن مِخْراق، عن أبي كنانة، عن أبي موسى الأشعري، قالَ: قامَ رسول اللهِ ﷺ على بابِ بيتٍ فيه نفرٌ من