وقد روي هذا الحديث من غير هذا الوجه.

فرواه علي بن زيد بن جدعان، عن القاسم بن ربيعة، عن ابن عمر.

أخرجه: الشافعي في " الأم " ٦/ ٨ و ١٠٥ وفي ط. الوفاء ٧/ ١٩ و ٧/ ٢٥٧ وفي " السنن المأثورة " (٦٣٧) وفي " المسند " ، له (١٦٣٧) بتحقيقي، ومن طريقه البيهقي ٨/ ٤٤ وفي " المعرفة" ، له (٤٨٧٠) … ط. العلمية و (١٥٨١٩) ط. الوعي، والبغوي (٢٥٣٦) .

وأخرجه: عبد الرزاق (١٧٢١٢) ، والحميدي (٧٠٢) ، وابن أبي شيبة (٢٧١٥١) ، وأحمد ٢/ ١١ و ٣٦، وأبو داود (٤٥٤٩) ، وابن ماجه (٢٦٢٨) ، والنسائي ٨/ ٤٢ وفي " الكبرى " ، له (٧٠٠٢) ط. العلمية

و (٦٩٧٥) ط. الرسالة، وأبو يعلى (٥٦٧٥) ، والدارقطني ٣/ ١٠٤ … ط. العلمية و (٣١٧٢) و (٣١٧٣) ط. الرسالة من طرق عن علي بن زيد ابن جدعان، عن القاسم بن ربيعة، عن ابن عمر.

وهذا إسناد ضعيف؛ لضعف علي بن زيد بن جدعان قال ابن القطان في " بيان الوهم والإيهام " ٥/ ٤١٠ (٢٥٧٦) : «فأما من رواية عبد الله بن عمر فلا يكون صحيحاً؛ لضعف علي بن زيد بن جدعان» ، ونقل ابن الجوزي في " الضعفاء والمتروكين " (٢٣٧٣) أنَّ ابن عيينة ضعّفه، ونقل عن حماد بن زيد أنَّه قال فيه: «كان يقلب الأخبار، وذكر شعبة أنه اختلط» ، وقال عنه يحيى بن معين في " تاريخه " برواية الدارمي (٤٧٢) : «ليس بذاك القوي» ، ونقل ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل " ٦/ ٢٤٠ (١٠٢١) عن شعبة أنَّه قال فيه: «كان رفّاعاً» (١) ، ونقل عن الإمام أحمد أنه قال فيه

: «ليس هو بالقوي، روى عنه الناس» ، ونقل عن أبيه أنه قال فيه: «ليس بقوي، يكتب حديثه ولا يحتج به» ، ونقل عن أبي زرعة أنه قال فيه: «ليس بالقوي» .