الحديث، تابعه سليمان بن كثير عند أبي عبيد في " الأموال " (٩٣٨) ، وابن ماجه (١٧٩٨) و (١٨٠٥) ، وابن عدي في " الكامل " ٤/ ٢٩٠، والبيهقي ٤/ ٨٨.

ولكن هذه المتابعة لا تصحح من رواية سفيان شيئاً لنفس العلة السابقة - فسليمان بن كثير ضعيف في روايته عن الزهري - قال عنه يحيى بن معين فيما نقله عنه المزي في " تهذيب الكمال " ٣/ ٢٩٦ (٢٥٤٢) : «ضعيف» ، وعن النَّسائي أنَّه قال فيه: «ليس به بأس إلا في الزهري فإنَّه يخطئ عليه» ، وقال العقيلي في " الضعفاء الكبير " ٢/ ١٣٧: «مضطرب الحديث» ، وقال: «حدثنا عبد الله بن علس، قال: سمعت محمد بن يحيى، يقول: ما روى عن الزهري فإنَّه قد اضطرب في أشياء منها، وهو في غير حديث الزهري أثبت» ، وقال ابن حبان في " المجروحين " ١/ ٣٣٤: «كان يخطئ كثيراً، أما روايته عن الزهري فقد اختلط عليه صحيفته، فلا يحتج بشيء ينفرد به عن الثقات ويعتبر بما وافق الأثبات في الروايات» .

وتابع سفيان بن حسين أيضاً، سليمان بن أرقم عند الدارقطني ٢/ ١١١ - ١١٢ ط. العلمية و (١٩٨٣) ط. الرسالة، وزاد في أوله: «عن ابن عمر، قال: وجدنا في كتاب عمر: أنَّ رسول الله ﷺ قال في صدقة الإبل … » ثم ساق بقية المتن.

قال الدارقطني: «كذا رواه سليمان بن أرقم، وهو ضعيف الحديث متروك» .

وقال عنه يحيى بن معين في " تاريخه " (٢٥٧٧) برواية الدوري: «ليس يساوي فلساً» ، وقال عنه البخاري في " التاريخ الكبير " ٤/ ٢٢ (١٧٥٦) : «تركوه» ، ونقل ابن أبي حاتم في " الجرح والتعديل " ٤/ ٩٨ (٤٥٠) عن أبيه أنَّه قال فيه: «متروك الحديث» ، ونقل عن أبي زرعة أنَّه قال فيه: «بصريٌّ ضعيف الحديث ذاهب الحديث» .

زيادة على ضعف هذه الروايات عن الزهري فإنَّ يونس بن يزيد الأيلي خالفهم فرواه عن الزهري، عن سالم، به مرسلاً.

أخرجه: أبو عبيد في " الأموال " (٩٣٦) ، وأبو داود (١٥٧٠) ، والدارقطني ٢/ ١١٥ ط. العلمية و (١٩٨٦) ط. الرسالة، والحاكم ١/ ٣٩٣،