فقد أخرجه: الحميديُّ (٥٧) ، والبيهقي في " المعرفة " (١١٠) ط. العلمية و (٧٧٤) ط. الوعي من طريق شعبة ومِسْعر وابن أبي ليلى.

وأخرجه: ابن حبان (٧٩٩) (١) و (٨٠٠) (٢) ، والدارقطني ١/ ١١٨ … ط. العلمية و (٤٢٩) ط. الرسالة، والبيهقي في " المعرفة " (١١٤) ط. العلمية و (٧٨٢) ط. الوعي، والخطيب في " الجامع " (١٣٧٤) ط. العلمية و (١٤٠٢) ط. الرسالة، والسمعاني في " الإملاء والاستملاء ": ٨٠ من طريق شعبة ومِسْعر. وأخرجه: أبو عبيد في " فضائل القرآن " (٢/ ٢٦) ، وابن أبي شيبة (١٠٨٥) ، وأحمد ١/ ١٣٤، والبزار (٧٠٧) ، وأبو يعلى (٣٤٨) و (٥٢٤) و (٥٧٩) و (٦٢٣) ، والطحاوي في " شرح المعاني " ١/ ٨٧ وفي ط. العلمية (٥٤١) ، وابن عدي في "الكامل" ٥/ ٢٨٠ من طريق ابن أبي ليلى.

وأخرجه: ابن أبي شيبة (١٠٨٤) و (١١١٣) ، والبزار (٧٠٦) ، والنَّسائيُّ ١/ ١٤٤ وفي " الكبرى " ، له (٢٦٢) ط. العلمية و (٢٥٨) … ط. الرسالة، والطحاوي في "شرح المعاني" ١/ ٨٧ وفي ط. العلمية (٥٤٠) من طريق الأعمش.

وأخرجه: الترمذي (١٤٦) من طريق ابن أبي ليلى والأعمش.

وأخرجه: الخطيب في " موضح أوهام الجمع والتفريق " ٢/ ٤٨٦ من طريق أبي عبد الله الجعفي، عن أبان بن تغلب.

خمستهم: (شعبة، ومِسْعر، وابن أبي ليلى، والأعمش، وأبان) عن عمرو بن مرَّة (٣) ، بالإسناد السابق.

أقول: هذا إسناد ظاهره الصحة، وقد ذهب بعض أهل العلم إلى تصحيح