فلا يقدح النقص في الزيادة (١) ، والله تعالى أعلم.

مسألتان تتعلّقان بهذا الحديث:

(المسألة الأولى) : حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - هذا متّفقٌ عليه.

(المسألة الثانية) : في تخريجه:

أخرجه (المصنّف) هنا [٣/ ٥٦٣٨ و ٥٦٣٩] (٢١٦٢) ، و (البخاريّ) في "الجنائز" (١٢٤٥) وفي "الأدب المفرد" (٩٢٥ و ٩٩١) ، و (أبو داود) في "السنّة" (٥٠٣١) ، و (الترمذيّ) في "الأدب" (٢٧٣٧) ، و (النسائيّ) في "عمل اليوم والليلة" (٢٢١) ، و (ابن ماجه) في "الجنائز" (١/ ٤٦١) ، و (الطيالسيّ) في "مسنده" (٢٢٩٩) ، و (عبد الرزّاق) في "مصنّفه" (١٩٦٧٩) ، و (ابن أبي شيبة) في "مصنّفه" (٢/ ٤٤٥) ، و (أحمد) في "مسنده" (٢/ ٣٢١ و ٣٧٢ و ٤١٢ و ٥٤٠) ، و (ابن راهويه) في "مسنده" (١/ ٣٣٧) ، و (ابن حبّان) في "صحيحه" (٢٤١ و ٢٤٢) ، و (الطبرانيّ) في "الأوسط" (٤/ ٢٦٠) ، و (أبو يعلى) في "مسنده" (١٠/ ٣٤٠) ، و (الطحاويّ) في "شرح مشكل الآثار" (١/ ٢٢٢ و ٤/ ١٥٠) ، و (البيهقيّ) في "الكبرى" (٣/ ٣٨٦ و ٧/ ٣٤٧ و ١٠/ ١٠٨) و "شُعَب الإيمان" (٦/ ٥٢٩) ، و (البغويّ) في "شرح السّنَّة" (١٤٠٤ و ١٤٠٥) ، والله تعالى أعلم.

وأما فوائد الحديث، فقد تقدّمت في شرح حديث البراء - رضي الله عنه - في "كتاب اللباس والزينة" برقم [١/ ٥٣٧٧] (٢٠٦٦) فراجعها تستفد، وبالله تعالى التوفيق.

وبالسند المتّصل إلى المؤلّف رحمه الله أوّل الكتاب قال:

[٥٦٣٩] ( … ) - (حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، وَقُتَيْبَةُ، وَابْنُ حُجْرٍ، قَالُوا: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ -وَهُوَ ابْنُ جَعْفَرٍ- عَنِ الْعَلَاءِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: "حَقُّ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ سِتٌّ" ، قِيلَ: مَا هُنَّ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: "إِذَا لَقِيتَهُ فَسَلِّمْ عَلَيْهِ، وَإِذَا دَعَاكَ فَأَجِبْهُ، وَإِذَا اسْتَنْصَحَكَ فَانْصَحْ لَهُ، وَإِذَا عَطَسَ فَحَمِدَ اللهَ فَسَمِّتْهُ (٢) ، وَإِذَا مَرِضَ فَعُدْهُ، وَإِذَا مَاتَ فَاتَّبِعْهُ" ).