الجليل، أول مشاهده أُحُدٌ، ثم الخندق، مات سنة (٣ أو ٧٤) ، وقيل: بعد ذلك (ع) تقدم في "شرح المقدمة" جـ ٢ ص ٤٨٩، وشرح الحديث يُعلم مما سبق.

وقوله: (إِنَّ الْحُمَّى فَوْرٌ مِنْ جَهَنَّمَ) ، وفي رواية للبخاريّ: "من فيح جهنّم" ، وفي لفظ له: "من فور" ، وكلّها بمعنى واحد، وقد تقدّم بيانه قريبًا.

مسألتان تتعلّقان بهذا الحديث:

(المسألة الأولى) : حديث رافع بن خديج -رضي الله عنه- هذا متّفقٌ عليه.

(المسألة الثانية) : في تخريجه:

أخرجه (المصنّف) هنا [١١/ ٥٧٤٧ و ٥٧٤٨] (٢٢١٢) ، و (البخاريّ) في "بدء الخلق" (٣٢٦٢) و "الطبّ" (٥٧٢٦) ، و (الترمذيّ) في "الطبّ" (٢٠٧٣) ، و (النسائيّ) في "الكبرى" (٤/ ٣٧٨) ، و (ابن ماجه) في "الطبّ" (٣٤٧٣) ، و (ابن أبي شيبة) في "مصنّفه" (٥/ ٥٨) ، و (أحمد) في "مسنده" (٣/ ٤٦٣ و ٤/ ١٤١) ، و (الطبرانيّ) في "الكبير" (٤/ ٢٧٤) ، والله تعالى أعلم.

وبالسند المتّصل إلى المؤلّف -رحمه الله- أوَّل الكتاب قال:

[٥٧٤٨] (. . .) - (حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَمُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ نَافِعٍ، قَالُوا: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبَايَةَ بْنِ رِفَاعَةَ، حَدَّثَنِي رَافِعُ بْنُ خَدِيجٍ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ -صلى الله عليه وسلم- يَقُولُ: "الْحُمَّى مِنْ فَوْرِ جَهَنَّمَ، فَابْرُدُوهَا عَنْكُمْ بِالْمَاءِ" ، وَلَمْ يَذْكُرْ أَبُو بَكْرٍ: "عَنْكُمْ" ، وَقَالَ: قَالَ: أَخْبَرَنِي رَافِعُ بْنُ خَدِيجٍ) .

رجال هذا الإسناد: تسعة:

١ - (مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ) بن ميمون البغداديّ المعروف بالسمين، تقدّم قريبًا.

٢ - (أَبُو بَكْرِ بْنُ نَافِعٍ) هو: محمد بن أحمد بن نافع البصريّ، تقدّم قبل بابين.

والباقون ذُكروا في الباب، و "سفيان" هو: "الثوريّ" .

وقوله: (وَلَمْ يَذْكُرْ أَبُو بَكْرٍ: "عَنْكُمْ" ) هو: ابن أبي شيبة، والله تعالى أعلم.