الخلف في الوعد أمر لا يستحب وإن كان جائزًا، ولا كراهة فيه إذا كان (١) عند الوعد عازمًا ثم بدا له أن لا يفعل، فأما إذا كان يضمر وقت الوعد أن لا يفعل كان نفاقًا وتغريرًا وهو ممنوع.
قوله [من تركه الناس اتقاء فحشه] من (٢) هذه تصلح للإطلاق على النبي صلى الله عليه وسلم، فالمعنى إني لم أفحش لئلا ينفض الناس من حولي، وتصلح للإطلاق على الذي جاءه صلى الله عليه وسلم بأني لم أترك ما كان له إلا لاتقائي بالمداراة عن فحشه.
قوله [لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال حبة من