زمن سعيد بن المسيب أثناء ذهابهم للحج فقال لهم سعيد"حدثني أبي أنه كان فيمن بايع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - تحت الشجرة قال: فلما خرجنا من العام المقبل نسيناها فلم نقدر عليها"وفي رواية"فعميت علينا"وفي رواية"ثم أنسيتُها بعد فلم أعرفها". قال سعيد للحجيج الباحثين عنها:"إن أصحاب محمد - صلى الله عليه وسلم - لم يعلموها وعلمتموها أنتم ؟" [1] .

قال الحافظ في الفتح"وبيان الحكمة في ذلك وهو أن لا يحصل بها افتتان ، فلو بقيت لما أمن تعظيم بعض الجهال لها حتى ربما أفضى بهم إلى اعتقاد أن لها قوة نفع أو ضر كما نراه الآن مشاهدًا فيما دونها ، وإلى ذلك أشار ابن عمر بقوله"كانت رحمة من الله" [2] "

وكيف لا يفعل عمر ذلك وقد غضب النبي - صلى الله عليه وسلم - ممن طلبوا منه أن يتخذ لهم ذات أنواط وهي شجرة كان يعلق المشركون سيوفهم عليها للتبرك فقال"قلتم والذي نفسي بيده كما قال بنو إسرائيل لموسى { اجْعَل لَّنَا إِلَهًا كَمَا لَهُمْ آلِهَةٌ } ."

وهكذا لا زال الصحابة يسدون ذرائع الشرك ويقطعون على الخلق وسائله.

فهذا فعل الخليفة الراشد ممن أوصى الرسول - صلى الله عليه وسلم - باتباع سنتهم ، وهو الذي قال فيه الرسول - صلى الله عليه وسلم -"إن الله عز وجل جعل الحق على لسان عمر" [3] .

قال يحيى بن معين: حدثنا أبو أسامة عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر أنه كان يكره مس قبر النبي - صلى الله عليه وسلم - . رواه أبو الحسن علي بن عمر القزوينى في أماليه والحافظ الذهبي أن ابن عمر كان يكره مس قبر النبي - صلى الله عليه وسلم - [4] .

استحباب زيارة قبر النبي - صلى الله عليه وسلم -

ومع اعتقادنا بأن زيارة قبر النبي - صلى الله عليه وسلم - مشروعة ومستحبة خلافًا لما يشيعه الآخرون فإننا نؤكد بأنه لم يصح عنه - صلى الله عليه وسلم - حديث في الحث على زيارة قبره ، ومن شاء فليرجع إلى (التلخيص الحبير2/266) للحافظ ابن حجر وتخريج الحافظ العراقي على (الإحياء 1/258) وغيرهم ممن لم يصححوا هذه الأحاديث المحرضة على زيارة قبر النبي - صلى الله عليه وسلم - مثل حديث"من زار قبري وجبت له شفاعتي"

(1) - رواه البخاري ( 4162 ) و ( 4163 ) و ( 4164 ) .

(2) - فتح الباري 6 / 118 .

(3) - رواه أحمد 2/ 95 وأبو داود (20962) .

(4) - قال الشيخ شعيب الأرناؤوط"رجاله ثقات" (سير أعلام النبلاء 12/ 373) .