الاحتجاج ببدعة الاحتفال

بالمولد النبوي

اقتباس ملك إربل فكرة الاحتفال من النصارى .

الاختلاف في تحديد مولد نبينا صلوات الله وسلامه عليه .

احتفالهم بالمولد في الشهر الذي مات فيه .

فتوى ابن الحاج حول منع الاحتفال بالمولد .

بخيت المطيعي مفتي الأزهر يتحدث عن بدع ملك إربل .

القول في أبوي النبي - صلى الله عليه وسلم - .

حذف كلام لأبي حنيفة رضي الله عنه من الفقه الأكبر .

هل الاحتفال مقصور على مولد النبي أم الأولياء أيضًا .

الاحتجاج ببدعة المولد النبوي

هل تعتقدون أن الاحتفال بالمولد يقرب من الله ؟

وإذا كان الجواب: نعم فما معنى قول النبي - صلى الله عليه وسلم -"ما من شيء يقربكم من الله إلا وقد أمرتكم به". فلو كان الاحتفال بمولده يقربكم إلى الله لأمركم به النبي - صلى الله عليه وسلم - .

وأما أعياد المسلمين فقد حددها الشارع دون غيره ، فقد قدم رسول - صلى الله عليه وسلم - المدينة ولهم يومان يلعبون فيهما في الجاهلية فقال"إن الله تبارك وتعالى أبدلنا خيرًا منهما يوم الفطر ويوم الأضحى" [1] فلم يبدلهما الله لنا بعيد المولد .

اعترافه بأن أصل الفكرة نصراني

ويزعم الحبشي أن المظفر ملك إربل أول من عمل المولد لما رأى النصارى يحتفلون بعيد ميلاد المسيح فعمل المولد شكرًا لله على إبراز سيدنا محمد - صلى الله عليه وسلم - [2] .

ومع أننا نشكره على اعترافه بأن الفكرة نصرانية الأصل نذكره بأن الصحابة ما شكروا الله على بروز نبيه - صلى الله عليه وسلم - بهذه الطريقة فكيف يكون الخلوف أحرص على الشكر من سلفهم ؟ بل كيف يكون النصارى أكثر تعظيمًا وتقديرًا واحتفاء واحتفالًا بالمسيح من الصحابة ؟

مولدكم كميلادهم

فالمولد عند هؤلاء تقليد للميلاد الذي عند النصارى فما الفرق بين بدعة ميلادهم وبدعة مولدنا ؟ وبهذا يتبين لنا أن فعله هذا جاء مصداقًا لقول النبي - صلى الله عليه وسلم -"لتتَّبِعُنَّ سنن من كان قبلكم"قالوا"اليهود والنصارى يا رسول الله ؟ قال فمن"، أي من غيرهم .

(1) رواه أبو داود (1134) والنسائي (3/179) وإسناده صحيح .

(2) إظهار العقيدة السنية 240 شريط 9 الوجه الأول 240 .