هل استوى بذاته

يردد الأحباش هذا السؤال في وجه من أثبت صفات الله فيقولون: هل تعتقدون أن الله استوى بذاته؟

والجواب:

1 )قد قاله الشيخ عبد الله القادر الجيلاني من قبل، بأن الاستواء لله"هو استواء الذات" [1] . فهل أنتم قادريون الطريقة في التصوف لا في العقيدة؟

وقالها الحارث المحاسبي فذكر أدلة الفوقية من القرآن {أَأَمِنتُم مَّن فِي السَّمَاء} {إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ} ثم قال"فهذا يوجب أنه فوق العرش لأنه أبان في هذه الآية أن (((ذاته بنفسه ) )) فوق عباده" [2] .

وقالها أبو المظفر السمعاني إمام الشافعية في زمانه في قصيدته التي شرح بها عقيدة أهل السنة:

عقائدهم أن الإله بذاته على عرشه مع علمه بالغوائب [3]

2 )هل تكلم الله بذاته؟ يجيب الأحباش فيقولون: إن الله قد تكلم بكلامه الذاتي [4] ، فإذا كان كلامه ذاتي بمعنى أنه هو الذي تكلم به، فما المانع أن يقولوا: استوى بذاته كما أنه تكلم بذاته؟ فإذا كانوا يؤمنون بكلامه الذاتي فنن نؤمن باستوائه الذاتي.

3 )أمامكم واحدة من اثنتين: إما أن تقولوا استوى بذاته أو تقولوا استوى بغيره. أنتم تجعلون لله صفة القيام بالنفس مع أن الله ذكر بأنه قائم على كل نفس. فلماذا قلتم هو قائم بالنفس وليس على كل نفس. فقولنا: استوى بذاته لا بغيره كقولكم قائم بنفسه لا بغيره.

(1) الغنية لطالبي الحق ص 56.

(2) فهم القرآن 346 - 350.

(3) طعن السبكي في نسبتها إليه (طبقات السبكي 6/141 محققة) .

(4) مجلة منار الهدى 11/29.