... صدق أبو حنيفة في حكمه على الكلام وأهله بقسوة القلب والجفاء عن الدين وخلو النفس من الورع والتقوى وعدم المبالاة بمخالفة الكتاب والسنة [1] . وصدق الجنيد القائل"أقل ما في الكلام هيبة الرب من القلب" [2] . وكيف يكون علماء الكلام مدافعين عن الدين وهم بعيدون عن الدين .

... - لقد كان الآمدي من أكثر الناس انكبابًا على علم الكلام وكان يمسك التدريس بمدرسة العزيزة فلما تولي الملك الأشراف عزله عنها ونادى أن لا يشتغل أحد بغير التفسير والحديث والفقه ، ومن اشتغل بعلوم الأوائل ( علوم ما قبل الإسلام ) نفيته ، فاعتزل الآمدي وبقي في منزله حتى مات [3] .

... فأهل الكلام أوتوا ذكاءً وما أتوا ذكاءً ، وأعطوا فهومًا وما أعطوا علومًا ، وأعطوا سمعًا وأبصارًا وأفئدة: ( فما أغني عنهم سمعهم ولا أبصارهم ولا أفئدتهم من شئ إذ كانوا يجحدون بآيات الله ) .

رجوع كبار المتكلمين الأشاعرة

عن علم الكلام بعد كثرة اضطراب وتناقض

... وقد ثبت رجوع أناس من كبار الأشاعرة عن علم الكلام ونقضوا اليد منه وأعلنوا الرجوع عنه ، ومن هؤلاء .

1)الإمام الجويني: الذي قال"يا أصحابنا لا تشتغلوا بعلم الكلام فلو عرفت أنه يبلغ بي ما بلغ ما تشاغلت به" [4] ، قال ابن الجوزي"وكان الجويني قد بالغ في علم الكلام وصنف الكتب الكثيرة فيه ، ثم رأي أن مذهب السلف أولى" [5] .رجوع الجويني إلى مذهب السلف دليل من ابن الجوزي على أن علم السلف مخالف لطريق الخلف ولكن السبكي زعم أن قول الجويني ليس فيه شئ مستنكر إلا ما يوهم أنه كان على خلاف السلف [6] وهذا تعصب من السبكي:

... فإن للجويني كلامًا يصرح فيه بمخالفة السلف إذ قال"وغصت في الذي نهي أهل الإسلام عنه" [7] .

2)فخر الدين الرازي: الذي أوصى وصية قبل موته فيها"لقد تأملت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فما رأيتها تشفي عليلًا ولا تروي غليلا ً"إلى أن قال"ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي" [8] .

... وجاء في طبقات الشافعية لأبن قاضي شهبة [9] ما نصه"قال ابن الصلاح: أخبرني القطب الطوغاني مرتين أنه سمع فخر الدين الرازي يقول: يا ليتني لم أشتغل بعلم الكلام . وبكى"ونحن نعلم أن الرازي لم يكن إلا شعريًا حين كان على علم الكلام .

... وقد نقد الحافظ ابن حجر مسلك الرازي عندما كان على منهج أهل الكلام . وذكر أنه كان ميالًا إلى التشيع وأنه كان يورد شبهات المخالفين في المذهب والدين على غاية من الدقة والتفصيل . ثم يورد مذهب أهل السنة على غاية من الوهاء .

(1) سير أعلام النبلاء 6 / 399 مفتاح دار السعادة 2 /136 .

(2) صون المنطق والكلام للسيوطي 74 ، 77 .

(3) البداية والنهاية 13 / 141 .

(4) فتح الباري 13 / 350 سير أعلام النبلاء 18 / 474 طبقات السبكي 3 / 260 و 5 / 185 طبعة محققة شرح الفقه الأكبر للقارئ 6 المنتظم لأبن الجوزي 9 / 19 صون المنطق 184 .

(5) المنتظم لأبن الجوزي 9 / 19 .

(6) طبقات السبكي 5 / 191 محققه .

(7) سير أعلام النبلاء 11 / 507 .

(8) سير أعلام النبلاء 21 /501 اتحاف السادة المتقين للزبيدي 2 / 54 طبقات السبكي 5 / 37 .

(9) طبقات الشافعية 2: 82 .