... فلهذا نجدهم إذا احتجوا بالقرآن والحديث لم يعتنوا بتحرير دلا لتهما ولم يستقصوا ما في القرآن من ذلك المعني ، إذ كان اعتمادهم في نفس الامر على غير ذلك . والأيات التي تخالفهم يشرعون في تأويلها شروع من قصد ردها كيف أمكن ، ليس مقصوده أن يفهم مراد الرسول ، بل أن يدفع منازعه عن الاحتجاج بها 000 [1] .

الموقف الشيخ أبي زهرة من الماتريدي

وقد حمل الشيخ محمد أبي زهرة على الماتريدي"صبغته العقلانية"المتمثلة في مبدأ وجوب النظر وموافقته للمعتزلة في العقلانية مثل: ضرورة النظر ومعرفة الله بالعقل والتحسين والتقبيح العقليين"إلى أن قال"فأراء الماتريدي أقرب إلى اراء المعتزلة منها إلى أراء الفقهاء والمحدثين ، ومالاتريدي في القسم الذي يلي المعتزلة". قال"ولذا كان قول صديقنا المرحوم الكوثري إن الأشاعرة بين المعتزلة والمحدثين ، والماتريدية بين المعتزلة والأشاعرة قولًا صادقاُ" [2] ."

... ولقد قام الدكتور محمود قاسم ( في مقدمته على مناهج الأدلة ) بتقييم مذهب الماتريدي وانتهي إلى انه أقرب إلى الاعتزال وأنه لا يتفق في الحقيقة مع الأشعري إلا في مسائل قليلة ليست بالجوهرية [3] .

... واستنكر محقق كتاب التوحيد ( للماتريدي ) في بداية الأمر [4] . ما قاله الدكتور قاسم ، غير أنه عاد واعترف بهذه الحقيقة في مقدمته حيث أثبت تأثره بالمعتزلة في العديد من المسائل .

... وتتجلي أدلة الماتريدي العقلانية التي بناها على قواعد المعتزلة في مواضيع مثل: أن الأجسام حادثة وأنها لا تخلو عن اجتماع وسكون وافتراق ، وهي حوداث بالعقل والحس لأن الضدين لا يجتمعان فثبت التعاقب". علق المحقق على ذلك قائلًا"هذه الأدلة المستمدة من شهادة الحس والعقل عند الماتريدية نجدها عند نظام المعتزلي" [5] ."

... وقد زعم الماتريدية أن النصوص إذا كانت خلاف العقل: فإن كانت متواترة فهي و إن كانت قطعية الثبوت ولكنها ظنية الدلالة ، فالعقل مقدم عليها"."

... وهكذا لم تسلم السنة من مسخهم: لا أحادها ولا متواترها .

ومن هنا أؤكد أن منهج الماتريدي في نصوص الوحي منهج فاسد باطل لأنه صريح في أن العقل أصل والشرع فرع .

الماتريدي وتكفير المقلد

... وأنكر على الماتريدي تصدير كتاب التوحيد بفصل"إبطال التقليد"على الطريقة المعتزلة إذ ذكر أن من بلغ الاحتلام ولم يعرف الله بجميع أسمائه وصفاته عن طريق الاستدلال فهو كافر حلال الدم . وقد خالف السرهندي الماتريدي هذا القول . [6]

(1) مجموع الفتاوي 13 / 58 - 59 .

(2) تاريخ المذاهب الإسلامية 178 أصول الفقة له أيضًا 556 مقدمة الكوثري على تبين كذب المفتري 19 .

(3) مناهج الادلة في عقائد الملة 18 و 122 .

(4) قدم تحقيق كتاب التوحيد كرسالة دكتوراه في الأزهر بمصر .

(5) مقدمة كتاب التوحيد 31 ومقدمة كتاب مناهج الأدلة 125 .

(6) مكتوبات الإمام الرباني 293 .