إنما كان ينوي بقلبه فقط ، وكذلك أصحابه فأستحوذ الشيطان على طائفة ، وأشغلهم بمخارج حروف النية ليصرف قلوبهم عن الحضور مع الله تعالى الذي هو روح الصلاة""

... أضاف الشعراني"وكان الشيخ شمس الدين اللقاني المالكي يقول: لو أدرك النبي صلى الله عليه وسلم هؤلاء لمقتهم . ولو أدركهم عمر بن الخطاب رضي الله عنه لضربهم . ولو أدركهم أحد من الصحابة والتابعين لبدعهم وكرههم" [1] انتهي .

... واستنكر الزبيدي ما فشا من بدع استحضار النية ليس بين العوام فحسب بل بين من يعتد بهم ويشار إليهم بالعلم . وأكد أن من طالع سيرة السلف الصالح عرف أنهم كانوا يتساهلون في مثل هذا . وانتهى إلى أن الخير كل الخير في اتباع السلف [2]

... ومع أن الحبشي نفسه نهى عن التنطع في أمور الطهارة والصلاة وعد ذلك من الوسوسة كقوله"والتعمق والتنطع معناهما واحد وهو التشديد في الطهارة والصلاة ونحوهما من أنواع العبادات . وقد قالوا: أن للموسوسين شيطانًا يضحك عليهم ويستهزئ بهم" [3] إلا أنه لم يتنبه إلى أن تعاليمه هو الآخر أضحكت الشيطان لأن التلاوة والصلاة من أنواع العبادات ، ويحصل لأتباعه من مثل هذه الوسوسة في التلاوة الشيء الكثير وتجد بعضهم يكرر تكبيرة الإحرام مرارًا ولا يتمكن من اجتيازها إلا بشق الأنفس . فلماذا لا نقول بان الشيطان يضحك من هؤلاء أيضًا ؟

فتواه بتحريف جهة القبلة

... وأثار الأحباش فتنة في الغرب حول الاتجاه الصحيح للقبلة ، وزعموا أن الناس في أمريكا وكندا يتجهون إلى غير جهة الكعبة التي يتوجه إليها المسلمون هناك ، حتى صارت للأحباش مساجدهم الخاصة بهم وقد انحرفت قبلتهم عن الاتجاه المعروف بتسعين درجة .

... ومع أنهم لم يفعلوا ذلك في لبنان إلا أنهم ينحرفون إلى جهة اليمين قليلًا مما جعلهم يضايقون المسلمون في الصلاة ويثيرون الجدال فيها .

... وكانوا يصرون في أمريكا وكندا بأن الأرض مسطحة لا كروية ، ثم تراجعوا عن ذلك إلى القول بأنها بيضاوية ثم بلغني مؤخرًا أنهم توصلوا إلى أنها على هيئة نصف برتقاله . أي أسفلها كروي وسقفها مسطح . [4]

... وإذا قال لهم قائل: أليست الأرض كروية قالوا: هذا الموضوع يحتاج لوحدة إلى جلسة طويلة . وإذا أتاهم بصور تدل على كروية الأرض قالوا هذه من عمل الكفار ونحن لا نثق بأخبارهم .

... ولكن: ألا يثقون بمشايخهم كالكوثري الذي شدد على أن العقل والنقل دلا على كروية الأرض [5]

(1) لطائف المنن والأخلاق 561 ط عالم الفكر القاهرة .

(2) إتحاف السادة المتقين 3/323 .

(3) بغية الطالب 100

(4) أنظر إتحاف السادة المتقين 3/347 بما يؤكد اعتقاده كرويتها .

(5) مقالات الكوثري 382 المكتبة الأزهرية تفسير البيضاوي 1/36 .