... وبلغت الوقاحة بهم أن زعم الفاكهاني في لقاء مع النصارى أنه يعرف نساء غير محجبات هن أفضل من العديد من المحجبات ! قال ذلك ليثبت أمامهم اعتدال الملة الحبشية .

زنا المفاخذة

... إن مثل هذه الفتاوى جرّت الكثيرين إلى فساد عظيم ، حيث خرجت تلميذاته بمظهر مثير للفتنة وبكامل الزينة ، وطاب لأتباعه النظر إليهن ، بل أدى إلى التهاون في أمور تؤول إلى الفاحشة مثل مفاخذة المرأة ، وسبب هذا التهاون مركب من ذريعتين .

... الأولى: أن المفاخذة من صغائر الذنوب .

... الثانية: أنه لا يجوز وصفها بالزنا ، لأن حد الزنا إما الجلد وإما الرجم وما سوى ذلك مما لا حد فيه لا يجوز تسميته بالزنا .

... وعدم الحد لا يمنع عقوبة أخرى بما يسميه الشرع"تعزيرًا"والتعزير حد غير محدد [1] ، وقد أُتٍيَ عليٌ برجل وامراة كانا في لحاف واحد فأقام عليهما الحد تعزيرًا .

1.أن النبي - صلى الله عليه وسلم - وصف ما دون المفاخذة بأنه زنا . قال - صلى الله عليه وسلم -"العين تزني وزناها النظر ، والفم يزني وزناه القبل" [2] "فوصف ما دون المفاخذة بأنه زنى مع أنه ليس فيه حد الزنى"وإنما الزنى درجات فإذا كان مجرد النظر إلى المرأة يوصف بأنه زنى فالمفاخذة أولى بهذا الوصف من مجرد نظر العين . ومعلوم أن السارق الذي يسرق أقل من ربع دينار لا يقام عليه الحد ومع ذلك يقوم به وصف السرقة .

... وقد احتج الحبشي بهذا الحديث أثناء رده على التحريرية حول مصافحة المرأة قائلًا"واليد زناها البطش"قال"والبطش هو الإمساك باليد" [3] . فوصف ما دون الزنا بأنه زنا . وقال تلميذه"نبيل شريف""زعم التحريريون في منشور لهم أن المشي من أجل الزنا لا يعتبر زنا والفجور بالصبي لا يعتبر زنا إنما الزنا هو إدخال الآلة ، وهم قد كفروا بذلك"واحتج عليهم بحديث"واليد تزني وزناها البطش والرجل تزني وزناها الخطى"ولكن لما سأله سائل أن يفسر معنى قول النبي - صلى الله عليه وسلم -"وكل عين زانية"ارتبك في الإجابة [4] .

2.ولسنا بأدق وصفًا وأفصح لسانًا وأكثر ورعًا من النبي - صلى الله عليه وسلم - ولا يجوز أن نبدل كلامه ولا ننفي الوصف الذي أثبته ، أو أن نتورع عما لم يره ورعًا حيث وصف ما دون المفاخذة بالزنا ، في حين لا نجد عندهم الورع في أسماء الله وصفاته وفي تكفير وسب ولعن العلماء وموالاة أعداء الله وفي إيذاء المسلمين !

... وهكذا أدت فتاوي الحبشي المتساهلة إلى التبرج والسفور والتعري على شوطئ البحور ، بحجة أنها من صغائر الذنوب كما أفتى الحبشي تلميذه صاحب مسبح"ناجي بيتش"في طرابلس بذلك .

... - بل أخبرني كثير ممن كانوا مع اتباع الحبشي أن أتباعه لا يرون بأسًا في النظر إلى أفلام الجنس العارية لأنها مجرد صورة .

(1) الحد عقوبه مقدرة شرعاَ والتعزير عقوبة مقدرة بحسب ما يراه القاضي .

(2) رواه البخاري ( 6612 ) و ( 6643 ) .

(3) صريح البيان 278 الطبعة الجديدة المجلدة .

(4) مجالس الهدي رقم ( 25 / ب / 1023 ) ورقم ( 29 ) الوجه ( ب)