وصلوا إليه من تلك الأحكام فاصلًا نهائيًا لا معقب لحكمهم فيها ولا إستئناف وغير قابلة للنقاش .

... فلقد تم فحص الاحاديث وغربلتها وجمعها بما لم يكن متيسرًا من قبل ، ولا ننسي أن الأحكام الفقهية مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بالحديث صحة وضعفًا ، ولقد احتج أبو حنيفة رحمة الله بحديث"لا ربًا بين مسلم وبين كافر حربي"وبني عليه أخذ الربا من الكافر الحربي ، ولعله لم يتفطن إلى أن الرواية في ذلك غير صحيحة ، ونحن نجزم أنه لو تبين له ذلك لترك الاحتجاج بها بناء على قوله - رضي الله عنه -"نحن قوم نقول القول اليوم ونرجح عنه غدًا"يعني إذا تبين لنا خطأه .

... قد علمنا أن معني كلمة الشافعية أي الذين ينتمون إلى الشافعي ولكن إلى أي مذهب ينتمي لاشافعي نفسه ؟ هل كان الشافعي شافعيًا أم حنفيًا أم مالكيًا أم حنبليًا ؟ لندعه يعلن بنفسه عن مذهبه فيقول"إذا صح الحديث فهو مذهبي" [1] وأعني على وجه الخصوص أولئك الذين أوتوا نصيبًا من العلم ثن فضلوا التقليد كامثال البوطي الذي يدعو بصراحة إلى تقليد المذاهب وإن كان فيها ما يخالف صريح الكتاب والسنة .

... وهؤلاء أوجبوا التقليد وحرموا الجتهاد وللسيوطي كتاب في الرد على من يحرم الاجتهاد بعنوان"الرد على من أخلد إلى الارض وجل أن الاجتهاد في كل عصر"

... ومعلوم أن كثيرًا من الأئمة دخلوا على خط المذهب وأبدوا بآرائهم وترجيحاتهم وصارت فيما بعد معتمدة في المذهب الشافعي واختلط قول الشافعية بقول الشافعي . وهكذا في المذاهب الأخري .

القدوة السيئة أمام غير المسلمين

إن القدوة السيئة التي يراها عامة المسلمين من:

-الدروشة والرقص الصوفي في المساجد وتحكم المشايخ في العامة على طريقة بابوات النصرانية .

-والتعصب والجمود المذهبي في الفقه الذي سد الطريق أمام وسائل الإعلام حتي ان الشيخ محمد عبده بات يشكو من محاولة شيخ الازهر عليش طعن الشيخ السنوسي بحربة لولا أن هذا الأخير هرب من القاهرة ، وذلك لأنه أراد ربط المذهب المالكي بالكتاب والسنة مباشرة [2] .

-مناهج علم الكلام والجدل التي تجادل في العقائد على طريقة الرياضيات كل ذلك كان السبب وراء إعراضهم عن الدين وتعلقهم بالنظم الوضعية وتبينهم للنظريات والفلسفات الآتية من الغرب كالرأسمالية والشرق كالشيوعية والاشتراكية وهم لم يعرفوا الاسلام بصورته النقية الصحيحة إنما رأوه مشوبًا بالبدع والشرك فظنوا هذا الخليط هو الاسلام . عن مسؤولية إعراض هؤلاء ملقاة على عاتق المبتدعة الذين شوهوا الدين في أعين الناظرين ونفروا منه غاية التنفير . وما لم ننفض هذا الركام فلن يتبدل هذا الحال المتردي .

(1) سير أعلام النبلاء 10/35 .

(2) كتاب الإسلام والنصرانية مع العلم للشيخ محمد عبده 103 - 109 .