وقال إسماعيل بن يسار ، يرثِى يحيى بن عروة بن الزُّبير:

تدينُ الجاذياتُ له إذا ما

... سَمِعْن زئيره في كُلِّ فجرِ

[ تَدِينُ: تخضع وتذل ] .

وـ الطائرُ: انْتَصَبَ قائمًا وغَرَّد، ودارَ في تَغْرِيده ـ وقد يَفْعلُ ذلك عند طَلَب الأُنْثَى .

و ـــ السَّنَامُ: حمَل الشَّحْمَ .

و ـــ الشّىءُ في الشّىءِ: لَزِمَه ولَصِقَ به. يقال: جَذَا القُرادُ في جَنْبِ البَعِير .

ويقال: جَذَا حِنْوُ الإِكافِ ( البرْذَعة ) فى جَنْب الحِمارِ: ثَبَت وارْتَكَز .

وـ فلانٌ على الشّىءِ: ثَبَت عليه. وفى اللّسانِ: قال عمرْو بن جَمِيلٍ الأَسَدِى:

* لم يُنْقِ منها سَبَلُ الرَّذَاذِ *

* غيرَ أَثَافِى مِرْجَلٍ جَوَاذِ *

[ سَبَلُ الرَّذَاذ: المطَرُ ] .

وـ الإبِلُ في سَيْرها:أسْرَعَتْ كأنّها تَقْلَعُ السَّيرَ. قال ذُو الرُّمَّةِ ، يصفُ جِمَالًا:

على كُلِّ مَوَّارٍ أَفانِينُ سَيْرِه

... شَؤُوٌّ لأَبْواعِ الجَواذِى الرَّواتِكِ

[ مَوّار: يَمُورُ من النِّجَابَة لا تُنْكَرُ له ضُرُوب سَيْر؛ شَؤُوٌّ: سَبُوقٌ، أَبْواع: جَمعُ بُوع، وهو سَعَة الخَطْو في السّيِر، الرّوَاتِكُ: التى تُسْرع وتَضْرِبُ بيدَيْها وكأَنّ برِجْليْها قَيْدًا ] .

وقال ابنُ سِيدَه:لا أعْرِفُ جَذَا بمعنى أَسْرَع.

وـ فلانٌ جُذُوًّا: قَصُر باعهُ . فهو جَاذٍ ، وهى بتاء. قال سَهْمُ بن حَنْظَلَة الغَنَوِىُّ، يخاطبُ مروانَ بن الحَكَم، ويعَرِّض بعبد الله ابن الزّبير، ويَرْميه بالبُخْل:

إِنَّ الخِلافة لم تَكُنْ مَقْصُورةً

... أبدًا على جاذِى اليَدَيْنِ مُجَذَّرِ

[ المُجَذَّر: القصِيرُ الغليظُ ] .

ويقال: جَذَت يَدُ فلانٍ عن الخَيْر: قَصُرَتْ.

وـ فلانٌ الحَجَرَ: رَفَعَه .

*جَذَى القُرادُ بالجَمَلِ ــِـ جَذْيًا: تَعَلَّق به. قال زُهير ، يصفُ بَعِيرًا:

غَليظٍ على مَجْذَى القُرَادِ كأَنَّما

... بِجانِبِ صَفْوانٍ يَزِلُّ ويَرْتَقِى