وأَكْسَى لِثَوْبِ الخالِ قَبْلَ اعْتِراكِه

... وأَعْطَى لِرَأس المِنْهَبِ المُتَجَرِّدِ

[ ثَوْبُ الخالِ: نَوْعٌ من البُرُود الجَيِّدة ؛

قبل اعْتِراكِه: قبل بِلاه وإخْلاقِه ؛ المِنْهَب: الفَرَسُ السَّريع ].

ويقال: تَجَرَّد الحِمارُ:تقدَّم الأُتُنَ، فخَرَج عنها .

وـ العصيرُ: سَكَن غَلَيانُه .

وـ فلانٌ من ثَوْبه: انْجَردَ منه. وفى المثل:"التَّجَرُّدُ لغير النّكِاح مُثْله". يضرب للشّىءِ يوِضع في غَيْر مَوْضِعه .

وقال الأَخْطَل، يذكر امرأةَ يزيد بن معاوية وحزنها عليه:

إذا جاء سِرْبٌ من نساءٍ يَعُدْنَها

... تَجَرَّدْنَ إِلاّ مِن جلابيبَ أو خُمُرْ

وـ في سَيْرِه: انْجَرَدَ فيه .

وـ للأَمْرِ: جَدَّ فيه. يقال: تَجَرَّد للعِبادة. قال ابنُ مُقْبِلٍ:

يُسامِيهمُ عارِى الأشاجِع لا يَرَى

... من الغَيْب أَهْوالًا إذا ما تَجَرَّدَا

[يُسامِيهم:يُطاولُهُم ويُنَاهِضُهم؛الأَشاجعُ: مفاصِلُ الأصابع؛وعارِى الأشاجع:يريد: بَطَلًا قليلَ لَحْمِ المفاصِل ] .

ويقال:تَجَرَّد في الشَّىءِ:شَمّرَ فيه وَجَدَّ .

قال مُساوِر بن هند:

إذا أخَذَتْ بُزْلُ المَخاضِ سِلاحَها

... تَجَرَّد فيها مُتْلِفُ المالِ كاسِبُه

[ البُزْل: جمع بازِلٍ ، وهو المُتَناهى قُوّةً وشَبَابًا ؛المَخاض:النُّوقُ الحواملُ؛والمراد بِسِلاحها مَحاسِنُها،وأَمَاراتُ كَرَمِها ، والمَعْنى: تَشَمّرَ في عَقْرِها ونَحْرِها ] .

وقال الأخْطلُ ، يمدحُ يزيدَ بن معاوية:

وأطفَأْتَ عنّى نارَ نُعْمانَ بعدما

... ... أغَذّ لأمرٍ عاجزٍ وتَجرَّدا

[ نُعمان: هو النّعمان بن بَشير ؛ أَغَذَّ: أَسْرَعَ ونَشِطَ ؛ والأمر العاجز: الشّديدُ يَعْجَز عنه صاحِبُه ] .

وـ من القَوْم: سَأَلهم فمَنَعوه ، أو أعْطَوْه كارِهينَ.

وـ بالحَجَّ: تَشَبّه بالحاجِّ . ومن كَلامِ عُمَرَـ رَضِىَ اللهُ عنه:"تَجَرَّدوا بالحَجِّ وإن لم تُحْرِمُوا".