وـ في الحَجِّ: أَفْرَدَه ولم يَقْرِنْ . ( عن ابن شُمَيْلٍ ) . وبه فُسِّر الخبرُ السّابقُ .

* الأَجْرَد: ظَهْرُ الإنسانِ . يُقالُ: رُمِىَ فلانٌ على أَجْرَدِه .

وـ: قَضِيبُ ذَوَات الحافرِ .

وقيل: هو الذَّكَرُ بِعامّة ،قيل: هو في الإنسانِ أصْلٌ ، وفيما سِوَاه مُسْتعارٌ .

وـ من الأرضِ:مالا يُنْبت.

(ج) أجارد. وفى خبرِ أبى مُوسَى الأَشْعرىّ:

"وكانت فيها أجاردُ أمْسَكَتِ الماءَ".ويُرْوَى:"أجادب".

وـ من الخَيْلِ:السّريعُ السَّبّاقُ. (ج) جُرْدٌ .

قال ابنُ هَرِمٍ الطّائىُّ:

وإِنِّى على طُولِ التَّجَنُّبِ والنَّوَى

... وَوَاشٍ أَتَاهَا بِى وَوَاشٍ بها عِنْدِى

لأُحْسِنَ رَمَّ الوَصْلِ مِن أمِّ جَعْفَرٍ

... بِحُذِّ القَوَافِى والمُنَوَّقةِ الجُرْدِ

[حُذُّ القَوافِى:يُريد الخَفِيفَةَ اللَّطيفةَ؛المُنَوّقَة: التى أصبحت كالنُّوق المَرُوّضَة المُذَلّلة ] .

ويقال: نَجَاءٌ أجْرَدُ: حَثِيثٌ سريعٌ . قال المُتَلَمِّس:

مَرِحَتْ وطاحَ المَرْوُ مِن أخْفَافِها

... جَذْبَ القَرِينَةِ للنَّجَاءِ الأَجْرَدِ

[ مَرِحَت: نَشِطَت؛ المَرْو: حِجارةٌ بِيضٌ؛ الأَخْفافُ: جمع الخُفّ؛ القَرِينَة:النّاقةُ تُشَدُّ إلى أخْرى ؛ النَّجَاء: الانْطِلاق و السُّرعة ] .

وـ من الَّلبَن: مالا رَغْوَةَ فيه. قال الأَعْشَى، يَصِفُ الإبلَ:

ضَمِنَتْ لنا أعْجازُهُنَّ قُدُورَنا

... وضُرُوعُهُنَّ لنا الصَّريحَ الأَجْرَدَا

[ الصَّرِيح: الَّلبَنُ الصّافى. يريد:لا تَفْرَغ قُدُورُنا من أعجازِها ، ولا أقداحُنا من لَبَنها

الصَّافى ].