وقيل: إنّما أراد بالمجازر إدمان أكل الّلحوم ، فكَنّى عنها بأمكنتها .

وقال ابنُ مُقْبِلٍ:

أَعْداءُ كُومِ الذُّرَى تَرْغُو أَجِنَّتُها

... عند المَجَازِرِ بَيْنَ الحَىِّ والحُجَرِ

[ الكُوم: جَمْعُ كَوْماء: النّاقةَ العَظِيمةُ

السَّنامِ ويُريد بالذُّرَى أَسْنِمَتها؛ تَرْغُو: تَصِيح وتَضِجُّ لِنَحْرِهم أمَّاتِها أمامَها؛أَجِنَّتُها: يريد أولادَها؛الحَىّ هنا:مَحَلَّةُ القَوْم؛ الحُجَرُ: جمع حُجْرة ، وهى هنا حَظِيرةُ الإبل ].

وإخراجُها في صُورةٍ صالحةٍ للاسْتِهلاكِ الإنسانىّ .

* المَجْزَرةُ: المَجْزَرُ . وفى الخَبَر"أنّه ـ صلّى اللهُ عليه وسلّم ـ نَهَى عن الصَّلاة في المَجْزَرةِ والمَقْبَرةِ".

(ج) مَجازِرُ .

ج ز ز

( في العِبْرِيّة الجنوبيّة( جزّ ) ، وفى العِبْرِيّة ( جَازَزْ ) ، وفى السّريانيّة gaz (جَزْ) ، وفى الحبشيّة gazaza (جَزَزَ) ، وفى التّجريّة gazza ( جَزَّ ) ، وفى الأوجريتيّة gzz ( جزز ) ، وفى الأكّدِيّة ( جَزَازُو ) بمعنى: جَزَّ ( الشَّعرَ ) أو قَطَع في الجميع .

ومنه في العِبْرِيّة (h) ( جَزَّاه ) ، وفى السّريانيّة ( جِزَّا ) ، وكذلك

( جِزّتَا ) ، وفى المَنْدَعِيّة ( جِيزْتَا ) بمعنى جِزّة الصُّوف في الجميع ) .

ــــــــــــــ

القَطْعُ

قال ابنُ فارسٍ:"الجيمُ والزّاءُ أصلٌ واحدٌ ، وهو قَطْعُ الشّىءِ ذى القُوَى الكثيرةِ"

الضَّعِيفة"."

*جَزّ النَّخْلَ ــُـ جَزًّا ، وجَزَّةً ، وجِزَازًا ، وجَزازًا: قَطَعَ ثمارَه .

وـ الحَشِيشَ ، والزَّرْعَ، ونَحْوَهما: قَطَعَه. فهو مَجْزُوزٌ ، وجَزِيزٌ .قال عَمْرُو بن كُلْثوم، يَفْخَر ويَصِفُ إيقاعَ قومِه بأعدائهم:

نَجُزُّ رؤوسَهم في غَيْرِ برٍّ

... فما يَدْرُونَ ماذا يَتَّقونَا